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明远看重孟子的民本思想。
至于老子，这是这个时代的产物，中华大地上还有一个土生土长的本土宗教，那就是道教，此时随着怀远军治下的稳定，于是道教也开始活跃起来。刘明远对道教没有任何排斥，反倒是非常非常愿意看到本土道教的发展。
老子被公认为是道教的创始人，在民间地位极高，很多百姓家中都供奉着太上老君的牌位，驱邪避灾。而且刘明远心中对中华土生土长的道教也是非常认同的，于是就抬高了老子的地位。
这个时代理学已经非常盛行，在一些文人心目中程氏兄弟和朱熹的地位要高于孟子和老子二人，但是毕竟程氏兄弟和朱熹都太“年轻”，况且刘明远也不太喜欢程朱理学的观点和思想，于是就将这些人心中的想法压下起了。
但是刘明远又将庄子、韩非子、颜回、子思、曾参、程颐兄弟、朱熹等十二人列为先哲，也算是给众多程朱理学士子一个安慰。虽然在文圣人中没有朱熹，但是在先哲中出现，自然也是令他们非常满意的事情了。
相对于文庙的敏感，武庙就没有那么多事情了，刘明远将兵家第一人孙武封为武圣第一人，在众人看来是理所应当的，另外两个武圣是关羽和岳飞。
关二爷忠义传古今，在民间声望巨大，岳飞精忠报国，抗击鞑虏，故事在民间广为流传，众人都没有什么意义。
刘明远此时才明白文官的事情远远要比武将难办的多，对怀远军的改革，刘明远没有遇到任何阻碍，全部都是按照自己的意愿行事的，但是在文官上面就要谨慎很多，就要思考各方力量了。
此时圣贤殿的事情总算是让各方暂时安定下来了，虽然程朱理学的文人对于朱熹没有进入先贤有些失望，但是进入先哲也算是一种安慰，也没有太大的情绪，毕竟前面的先贤可都是实至名归的，朱熹也撼动不了。
虽然晋升吴王的日子还没有到，但是刘明远已经开始构建文官系统了，也就是行政系统，此时怀远军治下地域广大，已经囊括了南方几乎全部的地盘，也已经是半个中国的面积了。
而且还是人口稠密，最为富庶的地方，于是刘明远开始全面梳理行政，建立一套完善的行政体制，也为以后的发展稳定打基础。
此时金陵行省是怀远军治下的行政中心，一切政令都在这里发出，刘明远将行省直接改名为中枢，同时设置内阁和各部处理政务。
中枢也就是中央办公的地方，刘明远此时也将后世的内阁制度拿了出来，将中枢的日常政务交给内阁处理，在内阁之中设置大学士，一同处理日常事务。
刘明远知道要建立一套完善的行政制度，但是传统的宰相制度让权力集中到了某个人身上，如果是贤相倒是一切太平，但是如果遇到恶人，那时国家就要被搅合的乌烟瘴气了。
于是刘明远设置了内阁，内阁里面设置五位大学士，其中一位首席大学士，四位大学士，五人一同处理政务，按照票数的多少来决定。
刘明远知道人多会将事情控制的更好一些，避免了一些人的徇私，同时也将减轻皇帝的事务，刘明远知道皇帝虽然要勤劳，同时他做的也非常好，但是毕竟是一个人，不可能所有的事情都处理完。
后世的老朱在建立大明朝之后，可谓是事必躬亲，很长一段时间担心宰相专权，废除了宰相，于是所有的事情都自己处理，甚至一天批阅了三千多份奏折。
这样的皇帝得到了当时百姓和大臣们的盛赞，勤勉施政，但是刘明远知道这不是长久之事，如果一个君王每天都被日常繁琐的事务缠身，对身边的人提防小心，担心每一个人徇私，这只会让国家走下坡路，也将无法发挥手下人才的才学，只会让手下人全部变成听话的奴隶。
这也就是明清时代的特点，无法恢复汉唐时期辉煌，出了皇帝，任何人都是奴才，完全没有了汉唐时期宰相的风骨和才气，就是为一个听话的奴隶，统领着一群听话的奴隶，没有人敢反对皇帝的想法。
在刘明远的内阁里面，还设置了学士，人数不等，大学士和学士都可以参与日常施政和决策里面来，这也是为了能够更加开明，重大问题全部由内阁的大学士和学士一同表决决定。
在内阁大学士中，首席大学士为李善长，然后就是刘基、宋濂、宋思贤、冯国用。
其中冯国用的身份为枢密使，同时也是大学士身份，毕竟参政的时候，都是国家大事，不可能没有军方的声音。（未完待续）