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经过这两件事情后，我深深感觉到自己风水知识的缺乏，于是不停缠着白姑姑把所有东西全都交给我。白姑姑看我着急学习，没有支持也没有反对，倒是给我一条要求:只说一遍，记得住就记下，记不住就是无缘风水。没等我做好准备，白姑姑就开始滔滔不绝的讲解:
风水一学博大精深，门派众多，研究方向各不相同。而我们一派所学，最为注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向以辨方正位。但是把这五大要素龙、穴、砂、水、向归根结底，它的本质就是气。气这玩意说不清，剪不断，理理还更乱，只能靠你自己修行领悟。
而寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，就是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。物物之间存在场，气来自场。风水之气中，宇宙、地球、地域的场气，为大场气。人体周遭、屋室、楼宇，为小场气。气者，虚处来，实处止。无论阳宅抑或阴坟，都要勘测场气，注意趋避。
风水堪舆中，无论是何门何派，师傅是老是少，都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则；阴阳平衡原则；五行相生相克原则。
说到这里白姑姑略微停顿，轻轻看着我，顺口而出:道曰天地人，人曰人鬼神，五行乾坤定！说完，我自己都差异了，根本没有印象的一句话，却博得白姑姑的赞许。
“后面还有十条风水要意，你要仔细听清楚，”然后白姑姑继续说:
一、观天
宇宙星体对人的作用。风水学中十分注重太阳月亮星宿对人类的影响，在风水上主要表现在采光、立向、选日方面。
元运年月日时四季，都是由天星循环所形成的，所以天体的运动对人的影响作用是无容置疑的。所谓堪舆，堪天道也，舆地道也。有天才有地，有地才有水有万物。观察天，了解天，天光上临，地德下载，在天成象，在地成形，根据天星来选择风水地；根据星空的现象来预测人世的休咎，这也是风水学中一种很重要的方法。
二、辨质
风（空气）、水、地（土）的质，对人的作用。这是风水学的基础。风为人呼吸的空气，水为人吃的水，源头水，土为种庄稼的土、穴位中的土。因为空气、水、土，是人类赖以生存的最基本的物质，如果风（空气）质不好、水质不好、土质不好则会造成生物不好，引人发病，致人生灾，我想这是谁也不会否认的。自古以来看风水就想给人看病一样，利用望气闻气方法以测定空气质量，品水养鱼等方法以测定水的质量，捏土尝土等方法以测定土的质量。
我记得当年小时候，跟着我师傅你太师傅出门看风水，他老人家就用眼看，用鼻闻，用口尝，用手捏，用秤称的方法。
三、察形
风水地的形貌情意对人的作用。这里所指的水，是由水积累而成的沟渠溪流，江河湖海。地，是由土积累而成的山岗岭脉。后来我们就把阴阳宅所在位置（穴位）后面有直接联系的山脉称之为龙，其他的山岗称之为砂。
人类在繁衍生息，治国安民，行军打仗的过程中，发现观察天象，勘察地貌，了解地形，分辨地质非常的重要，关系到人类的存亡兴衰，国家的长治久安，打仗的成功失败，于是就形成了风水学的原始理论---地理。
山水的形状体貌是会影响到人类的行为和吉凶的。风水学还把山川空间人格化人性化，按山川空间三者的形态表示理解为情意表示。有情于阴阳宅者为吉，无情于阴阳宅者不吉，反情于阴阳宅者为凶。这是风水学中高等层次的学说，这有几本书，东西都在上面，回去自己好好研究研究。
然后，白姑姑就从身后拿出几本古装书递给我，接着往下讲述:
四、乘气
风水地的气对人的作用。风水地三者中有一种看不到摸不着的气存在，这种气不是空气的气，而是由天地山川空间流通、会聚、孕育、体现出来的一种只能意会，不能言表，不能用罗盘测量的东西。气有吉气凶气中气之分。能意会得这种气，能接收生气，摒弃凶气，才可以达到风水学的最高境界。所以乘气是风水学的顶尖学问。
葬书谓“气以生和，气因形来，气以势止，气以土行，气以龙会”，“形止气蓄，化生万物”，“葬者，藏也，乘生气也。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中则为生”，说的都是这个事情。
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