“好枪法!”朱八界赞道。
“是朱大哥啊,你还识得枪法?”少女脸上微红道。
天蓬这次的凡胎,相貌还是很不错的,而且体内有神光,魅力自生。
“我得神仙传授过一些绝技,与陆小姐所会的不同。”朱八界微笑。
“神仙所传?有证据么?”少女掩口笑道。
“神仙还传了我一只钉耙。”朱八界拿出钉耙,让少女试。
少女当然拿不起来,朱八界顺势就开始演练招数,认真装起逼来。
李伟一边看,一边想着剧情。
《四大妖精》的作者,给云栈洞前女主人编了一段故事,算是填补了西游爱好者心中的一个遗憾。
但不知为什么,他并没使用《西游记》现成的卯二姐,而是编出一个陆寡妇,算是美中不足。
或许因为当时市面上的西游记版本,都写作“卵二姐”,太不雅观了吧。
古人的说法,胎生贵于卵生,而卵生的生命中,陆生者又贵于湿生者,这或许是作者改动的原意吧。
当然现代人不可能真搞清古代作者怎么想的,要是作者当时正好喜欢一个姓陆的寡妇呢?
“现在系统这种改动,其实都有一定的来历啊。”李伟喃喃道。
首先,猪八戒变成朱八界,就不简单。
在西游记百回本之前,有本《目连救母劝善戏文》,其中的猪精是从早期西游故事里借来的,名字为“猪百介”。
而同样在百回本之前,杨慎《洞天玄记》的序言中,又提到西游记中有“猪八界”。
介通界,所以等于有两条资料证明,早期西游故事,可能不是“戒”而是“界”。
古人将八个方向称为八界,而元代《取经图册》中,猪八戒又出现在“八风山”,八风同样是来自八个方向的。
当然,仅是这样的证据,还单薄,因为完全可能早期西游主要通过口头传播,比如杂剧和说书词话,《劝善戏文》和《洞天玄记序》的作者仅是耳听,误记也可能的。
但不管怎么说,把不同的说法保留下来,都是有价值的。
至于陆寡妇的情节,《四大妖精》中,陆寡妇说她前任老公也姓朱,然后看着猪八戒就特别亲切。
现在剧情改了,没有猪八戒,却有一位姓朱的少年朱八界。
然后两人又相逢未嫁时,所以……
于是,小朱和小陆,结婚了,头婚。
“天蓬,你是不是又要感谢我了呢?”李伟心说。
好吧,不管神仙还是色鬼,都是不在乎头婚二婚的呢。
剧情接着发展,可惜天蓬转世之人,天赋异禀,凡间女子还是承受不住,几年后,小陆身故。
朱八界继承了云栈洞家业,又暂时可称富翁。
然而,还是饭量的问题啊。
这份家业又被吃空了。
看来猪八戒饭量大,并不是猪胎的问题,而是天蓬本身就是吃货。
又或者他练的功法,需要大量营养。
偏偏他又放不下前天蓬元帅的架子,而且上面有母亲和哥哥们盯着,他不可能像沙和尚那样大量吃人。
“再去打份工,还是那个思路,看谁家有漂亮女儿的。”朱八戒再次上路。(未完待续。)
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