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重新回炉进行的妇女解放运动之后，两个问题就浮出了水面：如果有人说世界上大部分的婚姻与家庭同爱情根本无关，那么在这妇女长期受压迫的环境下，除了极少数家庭绝大多数家庭对于妇女而言就根本没有幸福可言，不少刚刚婚配不久尚无子女的人提出离婚的诉求，拥有子女的家庭也有提出离婚的，这里面又以女方提出离婚的占多数。
在新社会建立之初，大部分的民事纠纷和案件都与婚姻有关，这也是为什么在“只有两部法律”的年代除了宪法就是婚姻法，而且被提到了很高的高度。
另一个问题，就是解决了以孟凡为首的一批土皇帝后，长山冲村乃至长岭乡新领导班子的问题
临近31年春节的一次红一连官兵与乡内干部“联席会议”上，张文想了想说道：“我一个小小连长没有什么立法权，也不想违背党的组织原则－－－尽管我们这里很多情况下都是无法无天。关于婚姻条例和办法，我们的苏维埃老大哥和南方的中央都有现成的条例。苏区婚姻条例内容很多，为了方便大家理解记忆我现在只提最重要的两条：第一，在我们新社会，不论是谁，绝不允许纳妾制度。在乡里针对过去那些土豪我们的原则说穿了其实就是共产共妻—敌人这么宣传我们也认了。今后就是进了大城市比如解放了大上海，不要说资产阶级，那里所谓的无产阶级工人老大哥里也有不少纳妾现象，我们同样要禁止。在这个问题上唧唧歪歪唱反调的我们坚决镇压。”
任何一个削弱某些人利益规矩都会有人不高兴，但同样也有人感到欣慰：在本来就因为重男轻女而男多女少的中国，真正底层男性最感同身受的苦难之一就是讨不到老婆，终生与香火无缘。做为两世的受害者的张文提出此条的时候声音尤为强烈。
“第二：离婚自由，恩格斯认为家庭是私有制与阶级社会诞生的标志之一，当然我们现在还不能搞太平天国那一套。列宁同志和我们的苏联老大哥从建国之初就主张无条件的离婚自由，不论是男女任何一方提出离婚要求都可以立即办理离婚证明。不过－－－鉴于我们这里的实际情况特殊，我建议三年矫往必须过正的过渡期内只有女性有提出离婚的权利，财产平均分配。如有子女在孩子应该归谁的问题上有争议的以参考孩子的意见为准－－－哪怕是刚能表达自己意见但还不一定记事儿的两三岁幼儿。有争议而子女无法表达意见的以女方抚养为主。”
如果说上一条还有不少单身汉发自内心的拥护的话，这离婚自由的一条可是直接针对男人千年来的单方面特权，除了新的妇女会干部外不少与会的男干部都面有忧色。
见状，张文沉默片刻冷冷的说道：“在南方苏区的寻乌县，毛委员的实际调查中发现从极端的封闭到倡导婚姻自由，不少地方发生了妇女跑光的问题，我希望这种事情不要发生在我们乡。我们的革命以人类的进步为根本目标，并不仅仅是针对大小资产者阶级的简单‘吃大户’也是针对我们每一个人自身的革命－－－套用洋教的话：平等善良的待人是自我的救赎。”
为了表现一种强硬的立场和态度张文没有继续在新婚姻规矩的问题上继续做司法解释和多余的劝导，而是直接的进入了下一个重要议题：“另一个需要重新建立的秩序就是关于民主的问题。我知道在我们江北苏区和南方不一样，素无民主传统。我本人也不是民粹主义或基层自治论的教徒。我们列宁主义者不鸟托落斯基那一套的一个重要原因就是反对无原则的民主至上”
“但是—”张文话锋一转：“鉴于我们这里的实际情况不是宗族势力强大阶级敌人广泛存在，民主可能受到干扰；也不是民风过于民粹主义。我的原则还是先来个矫枉过正的阶段：军队里要学习南方的红军队伍建立士兵委员会管理火食和分配，一切重大战略战役决策讨论决定－－－虽然这个规矩在我们连队看起来似乎有些画蛇添足之感，但是为了在江北苏区里推广我看这... -->>
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