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一同去采买木料，并负责接待和洽谈化炼仪式的程序。”
众人都答应着，于是看守经堂的工作便划分为由慈凤一人守白天，余下四人两两为伴，分别值守前后半夜。
此时，天近黄昏，五位年轻的神尼，谁也没有要离开的意思。于是就都情不自禁地又围坐在经堂的门前，一会儿交谈，一会儿沉默。回忆着恩师的音容笑貌，讲述着往日里自己所蒙受的恩师的护佑和关爱。期盼着恩师能够及早的归来，猜测着恩师归来时究竟又会是一种什么情形。
读者不知，这大慈悲寺坐落凡尘，分内外两进院落，前院对外开放，有大雄宝殿、藏经楼、观音阁等建筑，一进山门，在东西两处廊房之间是一个空场。正北处迎面是一座高高的影壁墙，那影壁墙南面向阳一侧的石壁之上，刻有唐代名臣大书法家柳公权所书的小字金刚经一部，这究竟是什么年代什么人翻刻上去的，真是不得而知了。在影壁墙的背面则雕刻了一幅金乌玉兔行天图，那浮雕刀法细腻，造型生动，预示着太阳的金乌和预示着月亮的玉兔，姿态飞动，眉目若生。再有那满天的似水流云环绕，真就是栩栩如生。
在大雄宝殿、藏经楼等建筑之后，便是一座古观音阁。据善男信女们说，这大慈悲寺里的古观音阁是最为灵验的了，只要是心性纯真为人良善之辈，被急难所逼，前来拜求，便都能够获得解脱，真是无不灵验。
这座古观音阁年代久远，历代多有修缮，主体为木制梁柱结构。墙壁还保留着隋代的青砖，屋顶上覆盖着宋代的铁锈色琉璃瓦。大飞檐的屋顶安置在一攒一攒的斗拱之上，斗拱下面是粗大的松木圆柱。梁枋之上，还较好的保留着明清时代的旋子彩绘，仔细观看，那彩绘中的花花草草姿态婆娑，生动之中尽显素雅。这古观音阁正门前的东西两根大圆柱上悬挂有一幅对联，联上写道——
人类本一群骷髅只缘骷髅玩骷髅玩出君臣父子典章文物
世界乃众生色相太息色相吃色相吃成征诛杀伐因果轮回
真是惊世骇俗，看得人禁不住就会惊出一身的冷汗。
在这观音阁的正门两侧，也有一幅对联，写的是——
由来古佛非女子
只缘大士有婆心
这一幅对联，看了倒还让人感觉心暖。
走进厅堂，就看见一尊观音的立像，手中没有玉净瓶和杨柳枝，只有佛珠一挂，双手轻捻，但见那观音像平眉垂目，口中似念念有词。而这观音像的两侧，也有一幅对联，上写道——
关大士为何倒立
悲世人不肯回头
此联读罢，不免令人心生怅然，亦悲亦叹，真是机心尽扫，雄霸之念骤然成灰。
走出这古观音阁，只见东边有一株高大的桂花树，时令已入深秋，金桂早落，但那桂树的枝叶尚在微风中轻摇，好似还有淡淡的余香缕缕不绝。古观音阁的西边，则是一株粗大的老干沧桑的银杏树，树干有三四人合抱之粗，真是说不清有多少个年头了，寒寒暑暑，风风雨雨，真不知这老树已阅历了多少人世间的悲欢了。
古观音阁的东西两侧都有路通向后院，只是这后院的门是长关不开的，里面就是那座经堂，还有慧仁神尼及其女弟子们的几间居所，院中遍种梅兰竹菊，经堂前有碧水一汪，水中有睡莲点点。
这里，外人是从来都不让进的。环绕着这后院围墙的是一丛一丛长得连成了一片的带刺的蔷薇，这蔷薇花盛开时虽然花朵娇艳，但是那枝条之上密密麻麻的尖刺，真是连只麻雀都不愿意往上面落脚的。
这就是凡尘中的神仙居所，佛门隐士的藏身之地。
读者要想知道那几位年轻神尼的模样，那就得先给你们讲述一下元代全真教女道士孙不二的情况了。
那孙不二是全真教创始人王纯阳的唯一女弟子，修炼多年之后，便收乳止经，完全没有了女性的生理特征，据说劳作似男子，可以挑担百斤，在山道上亦能健步如飞。真是想不出那会是个什么模样。
而在《南华真经?逍遥游》一篇里，也有关于藐姑射山神人的记述，言其肌肤若冰雪，绰约若处子，可以入水不溺，入火不焦，大旱金石流河汉冱而不伤，可以乘云气，御飞龙而游乎四海之外，最神奇的就是其神凝，可以使物不疵厉而年谷熟。
也就是说，那神人啊，很美，美的就像是人间的纯贞少女，水火不伤，百毒不侵，还可以腾云驾雾骑跨飞龙云游天外，而当这神人聚精会神宁静思考的时候，其神光神气就可以使得天下的万物都健康成长，人们所播种的庄稼也就很快的成熟可以收割了。你说这该有多神多圣多美多崇高啊。
以上二者的合体，就是这大慈悲寺里一群年轻女尼的真实写照。
这些年轻的女尼，虽然个个是面若桃李，不施粉黛自然秀美，但是，她们已不再是凡间生灵了，她们谷道闭合，无需辟谷，自然不食。她们超脱凡尘，忘却男女，自然不受欢爱情愁的羁绊。
就是这样的一处居所，这样的一群奇女子，在接下来的故事中就会为我们演绎出许多神奇的事来。(未完待续)