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    拉巴哈的话给费迪乐带来的触动很大。

    或许是时候做点什么了。

    这是费迪乐听完拉巴哈的话之后脑海中泛起的唯一答案。

    “去土耳其——土耳其人会接纳我们吗?”费迪乐不由自主的代入,已经用上了“我们”这个词。

    “肯定会,毕竟我们之前都是奥斯曼人,土耳其人对我们只有欢迎,我们会获得一片没有主人的土地,或许我们可以在上面种点什么,或者是养一群羊,不管怎么样,至少我们在土耳其不用担心有人会闯进我的家,然后逼着我去教堂里守礼拜。”拉巴哈说的很现实。

    现在的世界可不是二十世纪的世界,人口问题仍然是一个大问题,但问题的产生不是因为人口太多生存空间不足,而是因为人口太少,国力不够强大。

    看看现在的世界吧,就连法国都在想法设法增加人口,法国人现在甚至已经到了饥不择食的程度,哪怕是非洲人申请加入法国国籍,只要是符合条件法国也要。

    在此之前,法国人可是从来都不会正眼看非洲人的。

    土耳其也是一样,奥斯曼帝国被肢解之后,土耳其作为奥斯曼帝国的正统传人,丧失了绝大部分领土,同时也丧失了绝大部分人口。

    想要国家复兴,离不开人丁兴旺,有了人才有可能,所以土耳其人一直都欢迎所有的波斯人前往土耳其。

    对于英国人来说也一样,英国人在全世界范围内圈占殖民地,说白了就是为了给英国的产品寻找市场,英国人不重视中东,是因为这里的人们没有消费能力,也没有多少创造能力,如果把中东换成民国,你看英国人还会不会轻易放弃?

    估计到时候英国人重视中东的程度会超过对待自己的眼珠子。

    “去土耳其——好吧,我们也要去土耳其。”费迪乐没有费多大功夫就做出了决定。

    游牧民族就是这样,别指望他们会对国家有多少忠诚,类似“法希尔”这样的部落,他们对于伊拉克根本就没有多少认同感,对于他们来说,伊拉克和土耳其都一样,哪边的生存环境会好一点,他们就会把自己看成是哪国人。

    整个五月份,类似“法希尔”的情况在整个伊拉克到处都上演,而且有愈演愈烈的趋势。

    兰芳并不像英国人所说的那样强制人们改变自己的信仰,但兰芳也有自己的宗教政策,兰芳宗教政策的核心是“宗教自由”,有信奉某个宗教的自由,也有不信某个宗教的自由,这其实算是普世价值,但对于波斯人来说,这个规定真的是大逆不道。

    波斯教有一个传统习俗,关于信仰波斯教,不管是不是波斯人,只要选择信仰波斯教,必须永远侍奉他们的神,一旦改变信仰,那么就是“异教徒”,是所有波斯教信徒的敌人。

    估计波斯教的创始人对于波斯教的传承没什么信心,所以波斯教的创始人规定,不管是什么人,也不管以前的信仰是什么,只要某个家庭中有人信仰波斯教,那么他或者是她的另一半也必须信仰波斯教,他们的孩子也必须信仰波斯教,孙子也一样——

    这和兰芳的宗教政策是完全背道而驰的,当然了,很多信仰波斯教的波斯人并不认为是他们对教义的理解出了问题,而是兰芳的政策出了问题。

    不管是哪里出了问题,这对于波斯人来说,是一个必须要有答案的选择。

    要么是接受兰芳的宗教政策,成为兰芳国民,要么不接受,离开兰芳的通知区域。

    这是个二选一的选择题,只有一个答案,别想阴奉阳违,因为就和费迪乐说的一样,负责监督宗教政策得到贯彻的是天主教的神父。

    兰芳和天主教的关系确实很好,这些神父对待波斯教信徒的态度就像是对待囚犯一样,而天主教的神父们又是有坚定信仰的,他们只凭借感觉就可以确定一个人是否诚实,所以别想骗过他们。

    在波斯人中间,波斯教还是很有市场的,但兰芳的强势是摆在这里的,并没有其他的选择可以另辟蹊径,所以现在还在兰芳治下的波斯人很少,包括西部省和伊拉克境内在内,总人数也不到五十万人。

    这些人大多都是老弱病残,基本上没有长途跋涉的能力,如果有的话,估计连这点人也剩不下。

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白领情缘美丽的儿媳妇

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