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    当时间来到八月底,距离十月份秦致远登基的时间已经是迫在眉睫。

    秦致远登基是选在民国农历的八月十五,这一天如果换算成公历,是1919年10月八号。

    算算时间只剩一个多月,但很多事都还没有准备好,甚至连登基要用的王宫都还没有修建完毕,这么想起来,的确是有点迫在眉睫。

    关于登基仪式,秦致远本来是不想大操大办,但当秦致远表达了这个意思后,遭到了内阁的坚决反对。

    对于一个国家来说,国王登基是头等要事,这是一个国家的象征,不可能随随便便糊弄过去,那也太草率了,不仅仅是对国家的不尊重,同时也是对国民的不尊重。

    直到此时,秦致远才理解“天家无私事”这句话是什么意思。

    既然内阁坚持要一个符合兰芳国家形象的仪式,那么秦致远就只能配合,着这个问题上,内阁坚持的态度近乎固执,秦致远也不得不妥协。

    其实就连黄博涵也不知道登基都需要些什么程序,都需要准备些什么东西。

    好在此时清帝国被推翻还不到十年,前几年又经历过洪宪复辟,前年张勋又闹出来一出清政府复辟的闹剧,所以想找到精通登基仪式礼节的人还真不难。

    民国国内的战乱让很多人都意识到有一个强有力中央政府的好处,甚至很多人因此怀念清政府。

    清政府的确是腐朽不堪,但相对于此时战火纷飞的民国来说,清政府统治下的国内大体上还是平静的,虽然边疆地区百姓苦不堪言,但内陆地区总体上平静。

    民国的“南北之争”现在真的是已经烧遍大江南北,拒不完全统计,民国的28个省以及两个特别地区,有24个省处于战乱之中,局面可谓是糟糕至极。

    民国的战争客观上也方便了兰芳移民,自从兰芳加大移民力度之后,每个月都是数十万人通过沿海各省前往兰芳,其中战乱爆发频繁的地区移民最多。

    这么一对比,安静平和没有战争的兰芳真的就是天堂。

    也不是没有战争,只不过战争都爆发在其他国家的领土上,和兰芳的百姓没有什么关系。

    秦致远的登基仪式吸引了很多目光,目前确定要参加仪式的有法国总统雷蒙·扑恩加莱,英国首相劳合·乔治,美国总统威尔逊,民国总统徐世昌,以及教宗本笃十五世。

    只看这个阵容,就知道现在当时强国对于兰芳的态度。

    不过好像有什么奇怪的生物乱入。

    没错,就是本笃十五世。

    兰芳对于宗教,采取不鼓励、不限制的态度,不管是对于天主教,还是佛教、道教,兰芳的态度都一样。

    当然了,因为土生土长的原因,道教在兰芳似乎受到某种程度的照顾,不过这一点并不明显。

    同样的,因为和天主教的关系,天主教在兰芳似乎也受到某种程度的照顾,不过这一点同样并不明显。

    还有佛教,其实这个才是以前在华人中传播最广泛的宗教,但秦致远对于佛教的“出家”思想并不感冒,因此在兰芳的传播就有点问题。

    佛教在民国,其实是个很吃香的行业,因为寺院有田产,又不需要交租,因此僧人的生活也还算不错。而在兰芳,不管是佛教还是天主教,又或者是道教,都不允许有任何财产,他们唯一的进项就是要依靠信众的捐赠,而且还不准刻意诱导。

    这样一来,兰芳的宗教就单纯许多,没有太多的衍生利益,也就不会滋生太多麻烦。

    当然了,对于兰芳的这项政策,并不是所有人都赞成,比如天主教的莱德·奥尔巴赫。

    在秦致远崛起的过程中,天主教出力甚巨,甚至到现在,天主教仍然继续给秦致远提供每个月500万美元的资金。

    这个数字和以前相比涨了不少,这也可以理解,毕竟秦致远的地位也在提高,兰芳国王相对于外籍军团的军团长,地位已经提高了不止一个层次,本笃十五世需要更多地筹码,才能维持在秦致远心中的地位。

    既然有投资,那么就有所求。

    这一点秦致远很清楚。

    在秦致远返回兰芳之后,奥尔巴赫也跟着秦致远后脚抵达兰芳,于是蓬莱岛就成了天主教在亚洲的宗教中心。

    就在目前的蓬莱岛上,一个规模宏大的教堂正在建设中,... -->>

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白领情缘美丽的儿媳妇

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