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《天龙八部》三联版原文参考资料：
本因道：“依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，【但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力】，咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师兄练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，咱们这便起始练剑。”
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如果把武功形容为魔法，天龙时代其实是一个末法时代。
那么天龙后时代呢？一灯肯定是没内力学这六脉神剑了。金轮法王肯定是没资质学“无上瑜伽密乘”了，学了几个月九阴白骨爪的周芷若肯定一瞬间就成高手了，令狐冲肯定是没能力练到玄铁剑法这种大巧不工的顶级剑术了……
武功以可见的速度衰落，这是金庸武侠世界的基本原理。
关于双雕时代的《九阴真经》和《龙象般若功》
一、首先九阴被推崇为“道家最高境界和天下武学总纲”是在射雕时代，九阴的创始人黄裳本人没能力推平“连乾坤大挪移都练不好”的明教教主和手下喽罗。鉴于天龙时代就有明教，而明教在天龙时代什么都不是，所以被后世推崇的黄裳如果来到天龙时代仍然是悲剧。而九阴真经在射雕时代或许是顶级心法，在天龙时代就不能算什么了。毕竟像小无相功、八荒六合唯我独尊功等神奇武学在射雕时代已经失传。
二、龙象般若功不是什么密宗至高无上心法，倒是火焰刀乃密宗宁玛派秘传绝学。金轮一脉（据祖师为“莲花生”可知，金轮也是宁玛派的）的至高无上心法是“无上瑜伽密乘”，新修版里，金轮自己也承认他太笨学不了他这一脉的至高武学。
关于独孤求败和独孤九剑
独孤九剑源自独孤求败。独孤求败早年用快剑，中年以后用玄铁重剑，然后木剑胜铁剑，晚年无剑胜有剑。所以“独孤九剑”和“玄铁剑法”哪个更好？当然仁者见仁，但在我看来，哪种武功更厉害，更高明，不言自喻。
金庸武侠世界里，年代越靠前，内力最强，内功作用越大。越靠后，内力越弱，这时招式作用越明显。
我猜测当年独孤求败早年行走江湖时内力不足，所以用独孤九剑这种下三滥偷机取巧的方法对敌，中年后内力渐长，于是摒弃了这种小聪明，采用大巧不工，无坚不摧的玄铁重剑。晚年内力越发精纯，境界也逐渐变高，于是终于上升到了天龙时代那样高手对敌从不用武器的境界。
所以独孤求败的位置我觉得在天龙四绝之下，但绝对在段延庆慕容复之上。
至于他早年的小聪明，碰上内家高手就得嗝屁——令狐冲遇上黄钟公变悲剧就是明证。
有一个小问题，就是当风清扬爷爷给令狐冲小朋友讲故事的时候，曾经说独孤求败用“独孤九剑”打遍天下，无人能令独孤求败回守一招。而在神雕的独孤求败墓里，独孤求败早年用快剑的时候只不过是在河洛地区争个雄，称个霸而已，还远没到打遍天下无敌手的境界。
这段其实也很好理解。一来，独孤求败已经是传说，传说自然有可能失真。二月河的《雍正王朝》里的人物讨论康熙朝的轶事之时，具体细节也与二月河自己的《康熙大帝》稍有不同。独孤求败的往事其实在神雕侠侣的时候便已经失传（杨过连听都没听过这人的名字），风清扬无论是从哪里听到的这个故事版本，都肯定是在无数人的传承中失真不少了。二来，风清扬本身凭独孤九剑无敌于前笑傲时代，所以按他自己的理解，说独孤求败用独孤九剑无敌，也不是不能理解。
最后还想补充的就是，玄铁剑和最后的无剑胜有剑，因为和独孤九剑是一脉相承，代表着独孤求败武学进展的不同层次，这三种武功，算不算一种？也就是说当令狐冲内力到达一定程度后（虽然我十分怀疑以笑傲时代的水平，他的内力能增加到什么地步），会不会自动悟出玄铁剑法和木剑无剑剑法的诀窍？
关于《易筋经》
任我行的吸星大法总体上来看比北冥神功差很多，吸完内力后能不能100%利用也是一个很大的疑问。而方证的内力我觉得同样不宜高估。首先金庸武侠世界武功随年代而下降的定理摆在那里，方证的层次首先就高不到哪里去。二来易筋经虽然被称为佛家内功无上心法，没有证据表明这玩意儿练了之后，除了能给自己疗伤外，对内力增长有多么大的效果。没有一本书的顶级高手通过练易筋经练得内力大增的。
证据一：神雕时代，少林方丈（名字忘了，就是给杨过当走狗的那个和尚）内力弱得一塌糊涂。他不可能没练易筋经，或者知道易筋经没什么太大作用所以不练。
证据二：何足道这个废柴挑战少林寺的时候，少林寺里练易筋经的内家高手都跑到哪里去了？为什么要让觉远这个练九阳的书呆子过来撑场面？
证据三：少林九阳功啊，少林九阳功。有易筋经在，少林方丈何苦还要偷听觉远死前的呓语，再发挥自己想象创造少林九阳功？顺便说一声，少林九阳功就是一个悲剧，由此去看易筋经……就惨不忍睹了。
证据四：任我行吸不到方证内力，不是因为方证内力比他高，而是因为练习易筋经后“内力凝结，不容易吸到”；令狐冲学易筋经更不是因为它是什么“无上内功心法”，而是因为它是“无上疗伤心法”。
唯一反例：游坦之的内力在天龙属顶级，但游坦之一来有冰蚕这个bug相助，不能直接将这个功劳归于易筋经；二来新修版里游坦之练的不再是易筋经了。
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