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第五十六章本心觉醒的前兆
杨均的确是在思考，不过更准确的说，应该是进入了空灵之境思考的状态，所谓的空灵之境，就是说一个人在某种特殊的情况下进入了物我两忘的状态。在这种这种状态下的人的思维是是无限敏捷的，而且，也是最具创造力的。
在听完老者的话后，杨均一直在脑海中不断的问着自己这三个问题，如是这般多次后，杨均隐隐间觉得似乎冥冥之中有什么东西在指引着自己的思绪一直在不断的回想老者提出的几个问题。慢慢的，杨均就进入了这种空灵之境，完全忘记了自己身在何处，到最后，甚至连自己为什么会这样都不记得了，唯独还记得就是老者提出的三个问题。
众人当然不知道杨均此时的状态，所以纷纷回答着老者的问题，对这一切，杨均浑然不觉，依然沉浸在那种玄而又玄的空灵之境。
杨均只觉的自己浑身暖洋洋的，很舒服，大脑一片清明，一直在回想着老者提出的三个问题，脑海中所有的知识都在不断的快速运转着，和道有关的内容统统浮现在眼前，而且还能快速的将这些庞大无比的内容整合起来。
“哎，你想好了没有啊，怎么还在想啊，再想天就要黑了。”罗雪儿见杨均一直沉默不语，当即轻轻推了一下杨均。
正沉浸在空灵之境的杨均猛地被人惊醒，一下子从那种玄之又玄的状态中醒来，见是罗雪儿，当即想起了自己刚刚正在思考的问题。随开口道：“什么是我？我为我而非汝，汝为我而非我，我生于物而非物，物与我同而非，我生物未生，我觉世万千，所以，知我为我。
道是本源，道是天地万物之母，无和有都来自道，是道的不同角度的名称。这是最为玄妙和深奥的。道是万物的本体和来源。天地万物都是由道演化而来。道作为本原，是浑然一体的东西。
我的道，即是我于这世间一切行为的本源，是做一切的根本，亦可称作立身之本。”本来，杨均大可将“道可道，非常道”这类华夏古典文化中最精妙的东西讲出来，原本一开始，杨均也是打算这么讲的，可是不知道为什么，在经过了刚刚那种玄而又玄的空灵之境后，杨均却不愿意再讲那些了，当下也只是讲了一部分自己刚刚进入空灵之境时总结出来的一些看法。
“妙哉妙哉，想不到你小小年纪竟然有如此见底，真个是后生可畏啊！”老者感叹道。
“前辈谬赞了，小子不过班门弄斧而已，想来，前辈对这三个问题也有自己的见解吧，何不说出来，让晚辈等见识一番。”杨均道。
“好，老头子第一个问题是，什么是我。我就是人人皆有的本性，也是本我。
第二个问题，什么是道。这花从含苞到凋谢的过程就是道。
第三个问题，什么是我的道，本性从发现到消失的过程就是我的道。”
“晚辈等受教了。”众人起身一拜道。
“呵呵，时间不早了，老头子我也该回去了，不必相送，咱们有缘再见吧！”说罢，老者就起身离去了。
老者离去，众人又在这留侯庙赏玩了一番就回去了。
在这期间，杨均一直心不在焉，不断地回想着自己刚刚进入的那种玄之又玄的状态，那究竟是什么情况，杨均也不清楚，因为在杨均的知识中，并没有关于这种状态的描述。
这种空灵之境，一般只有在十分专注于某件事情时才会出现，不过进入空灵之境未必都是好事，许多苦修之士在一个人苦修时进入了空灵之境，往往沉浸其中，不能自行从中醒来，从而耗尽了寿元，这主要是这些修士心灵上有不同程度的缺憾，往往沉溺其中，不能自拔；一旦能够成功从空灵之... -->>
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