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，毕竟身为一个政治人物，个人的婚姻自由与国家民族（准确地说，是其统治基础所对应的人群。）的利益相比，是微不足道的（不过赵旉之所以强于那些历史上的“雄主”，是因为他从来只“牺牲”自己的自由，而不会勉强他人，虽然事实上他所谓的“牺牲”，倒更像是得了便宜卖乖。好在以前赵旉虽然没有确立正妻，却也从没有明确许诺要对两个老婆一视同仁，要不然恐怕又会掀起波澜，说话果然还是留有余地的好
为此赵旉决定以后弄一个专门对外的妃嫔品级出来，而在家里则依然平等对待三个妻室，这样便能一举两得了。不过现在似乎还不用着忙，而且哪怕只是形式上的正妻，一旦定下来后都会产生相当大的影响，现在全国的改革刚刚进入了最关键的时期，赵旉可不想旁生枝节。因此这一念头暂时还只是在赵旉脑子里琢磨，什么时候实施，要看天下形势与家庭状况的变化而定
赵旉不定正妻，三个老婆却能相处融洽，这是连他父亲赵构都啧啧称奇的，但其中缘由却不足为外人道也。这一是由于赵旉在她们心中十分重要，令其都愿意委屈一点自己；二是妻妾争宠的几个基本动机被赵旉在有意无意中解决了。
一夫多妻制下，妻妾争宠并不光是缘于无论男女都或多或少存在的独占欲，还有一些别的原因也起到了推波助澜的作用。首先是“子以母贵”的传统，丈夫偏爱哪个老婆，这个老婆所生的孩子也就会得到更多的宠爱和重视，以后也就会有更加光明的未来，母爱乃是女人的天性，即使只是为了孩子，这宠也不得不争；然后是每个女人身后的娘家，与其也是“一荣俱荣、一损俱损”的关系，为了娘家的父母兄弟，这宠也一样得争；人对物质享受的追求自然也是动机之一，但是若只是本人的需求，影响其实有限；而对绝大多数一夫多妻的家庭而言，最难解决的矛盾，倒反而是女人们最基本的生理需求，因为女人在夫妻生活中的消耗天然小于男子（无论是体力，还是锌等重要的微量元素，哪怕是一天数次都不会影响健康（当然身体也不能太差，举个不恰当的例子，日本的中照样有很多长命百岁，就足以说明问题了，要是男人一天十次二十次，恐怕不出一个月就嗝屁了，因此大部分男人连一个妻子都未必能够完全满足（不过女人的生理需要与男人不同，可控性较强，没有经过特别开发的，需求一般不会太过旺盛，天生媚骨的毕竟不多，何况是好几个甚至更多呢？
但这些问题对于赵旉夫妻而言，却几乎可以忽略不计，首先来说孩子的问题。与大部分父亲不同（不管是古代还是现代），赵旉并没有将几个孩子完全甩给他们的母亲，也没有请人代劳（不过像给小孩洗尿布之类的琐事，一般来说还是会交给宫女来做的，虽然赵旉和那三位王妃有时也会一时兴起、体验一下生活。），而是亲自抚养和教育那些小毛头们。
当然，赵旉现在毕竟不是无所事事的宅男，可以自由支配的时间有限，因此他所谓的“亲自”，不过是在儿女们玩耍和学习时坐在旁边看着，顺便休息一下而已，只有偶尔兴致来了，才会参与其中。但即便如此，天生就容易令孩童心生亲近的赵旉还是轻而易举地成为了儿女心目中的好爹爹，连他的三位老婆都忍不住有点妒嫉，要不是她们都按赵旉的要求亲自为孩子哺乳，只怕那些孩子们将来或许会“只知有父、不知有母”都未可知。