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两袖鼓满至精至纯的气劲,由内往外推去。
“轰!”的一声气劲交击。
石之轩身不由己,往后飘退,又落到一株挂着零星枯叶的大树枝杈上,还踩得树干一颤,枯叶飘零,方才站稳。
向雨田代之立在他刚才站的巨石处,负手含笑而立,像从来没有出过手的样子,欣然道:“痛快极了……
想不到石小子你竟能挡向某全力一击,使向某百多年来,首次有混身舒泰的快意。”
尽管石之轩早已从和氏璧灵性残留的印象中,间接感受过向雨田的大致境界,但直到此次交手,始才真正体会到向雨田的具体实战能力。
舍却堪比破碎虚空层次,毫无保留的对决,向雨田确有予他‘兵解’的威胁。
唯有到了类似‘出阳神’的层次,始能理解道家所谓“兵解”的真义——不论功力如何高明,但魔种、阳神寄居的始终是血肉凡躯,是会被损伤破坏的。如果用利器戕毁脆弱的肉体,魔种、阳神便会因失去“驻地”而被解放,暂时流连在介于生死之间的游离状态。
而不论“兵解”、“水解”、“火解”、“雷解”,其实都是同一的情况……
实乃比所谓‘假死’更为无限接近于死亡的神秘状态!
没有肉体的拘束,一切自然转化,意识就像被释放了,灵体终于达致大自在的境界,乃至感到舆天地军融为一,共同作着不知从何时开始、何时终结的运转,再掌握不到‘我’是谁!
但这状态实是险至极点,魔种或阳神猝然脱离肉身载体后,对这人间世的记忆和感情迅速消退。
更有甚者,那种与宇宙万物同游的感觉真的是无比动人,令人再不想回到这个臭皮囊里来,便像鸟儿从囚笼脱身,振翅高飞后永不想重返笼里去!
然而若是不能迅速重回肉身,或是肉身给摧毁得太过严重,无法恢复生机,最终魔种或阳神的灵体,便会在这种游离迷失中记忆飞快的消弭殆尽,在自然法则下重入轮回。
至于传说中的夺舍重生?
更非想当然就可随意施为,一蹴而就,而是风险极大,且要求严苛的技术活儿!
前提必须是先选好一具与魔种或阳神契合度极高的活人躯体,并以类似种魔之术的精微深湛的【锁魂术】加以日积月累的精气神侵染,‘祭炼’为炉鼎。
如此一切就绪,或是自行元神出窍,直接灌入炉鼎体内,或是在被破兵解之后,魔种或阳神凭着与炉鼎之间的冥冥感应,在记忆消弭殆尽之前赶到炉鼎附近,潜入炉鼎体内……
至于最终,是成功夺舍重生,亦或炉鼎体内两个元神冲突,变成智障,还是炉鼎的元神反过来击败吞噬了夺舍者的魔种或阳神?
还要个凭造化!
石之轩和向雨田一天仍然是人,仍然依赖血肉之躯而存在,就有被“兵解”的可能性。
而且石之轩无法肯定,向雨田是否掌握了击灭阳神的成熟手段。
即使向雨田并未掌握击灭他阳神的能力,或者放过他的阳神,但在被‘兵解’之后,他的阳神能够选择的夺舍对象,仅有宇文邕、曹应龙,以及张丽华、尤楚红、阿史那柔然、闻采婷!
前两者是给他以精气神正式‘祭炼’过,成功率较高,后四者则是与他有过深入接触,精气神给他感染过,成功率低了些。
然而这六个躯壳,无论根骨还是潜力,均比他现在这几近于‘金身’的肉身宝体差了太远,若非穷途末路,他绝不愿舍弃现在这宝体!
生平第一次,石之轩颇有些后悔没有提早预备好三五个优质的夺舍炉鼎,以防万一……或许,向雨田可就预备着不止一个的顶级夺舍炉鼎!
此念甫一生出,石之轩毫不犹豫的将之斩灭,保持清虚圆顿,无住无碍的无上心境。
值此从未有过的强敌当前之时,任何红尘贪恋及生死胜败之念的牵碍,不仅会让他跌出巅峰状态,更会致使他的心灵出现破绽,予对方以可乘之隙!(未完待续。)