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这是肿么个情况呢？
我来了，一说找他们师父，没跟讲人哪儿去了，先给我围上了。
这是要打吗？
我负了手，冷笑，观这些不善的来者。
先前跟我打招呼的小伙儿十分没有礼貌地走到我近处，瞪眼珠子说：“就是你，想找我师父的麻烦对不对？是不是你，啊？你说话啊。”
我一听，瞬间明白怎么个情况了。
这是陆师父，遇到麻烦了。
我一抱拳：“在下姓季，名柏达，这次找陆师父，是想跟师父谈一件合作的事，绝对没有任何找麻烦的道理。”
中国的拳师，有属于自家的武林侠客规矩。
这个跟某些小说讲的不太一样。
真正的侠客规矩，是见面礼让三分。
就是不管，有没有梁子，仇恨，见了面，一定要谦让三分礼节。
但小伙子，好像是新投师的门徒，不识这里边的规矩，见我谦让，他越发的张狂。
“你合作什么呀，合作？我家师父，不跟你合作。”说了话，就要上前，动手动脚地推人。
恰在这个时候。
在拳馆，东边，有个小房里，传出一记轻咳。
“阿南，不要无礼。快把来人，请到这里来。”
小伙子瞪我一眼，没说什么，自行闪身，退去了一边。
我冲四周的人一抱拳。
疾走几步，就到了小房前，然后伸手，轻叩两下门。
“进来吧。”
我推开门，抬头一看。
屋里摆了一张古旧的办公桌，桌子上有笔墨纸砚，后边坐一中年人，正手执毛笔，在纸上，端正地写着一个又一个的字。
我瞟了眼。
只见满满一张纸，上面写的全是一个静字。
眼么前，我虽然进屋儿了。可这位中年人并没有停下笔，仍旧，全神灌注，一笔一划，认真地写那个‘静’字。
这么一看，我就知道，中年人是真正的陆师父，是真正行家里手。
何以见得呢？
笔墨纸砚，又称文房四宝。
平常人，只觉得，这东西属于古代写字的工具。但人们不知，这东西，其实也是修身养性，培固正念的不二法宝。
陆师父案头，摆了一方‘澄泥砚’，砚里研的是国内‘一得阁’的上好墨块。案上，铺的是毛边儿的宣纸，手里提的是一根狼毫，在宣纸的一端，还压了一块，玛瑙的镇纸。
几样物事，都用的油光发亮。尤其那狼毫笔，笔杆子都透出一道油润的红光了，由此可见，这陆师父，是个长年，沉浸书道借此养念的大行家。
书法，不求你写的，顶尖绝伦，求的是，习字过程中，对那一笔一划的领悟，再到最后，字成，观字，从字中领略的真义。
比如，写这个静字，心中就要观想，晴空无争，碧天如洗的清净幽远之意境。
几个字，写下来，心中自然烦恼消退。
因此，文房四宝，何以称宝，并不单指，它有书写的能力。更重要的是，借以此物，修身养性，培固道品。
家爷曾说过。
练上五年内家功夫，只需稍加练习，便能写得一手，漂亮的毛笔字。
我见了陆师父习字。
走过去，看到一旁笔架上，挂了不少的笔。
于是，伸手取了一枝。
陆师父抬头，一笑。没说话，而是伸了下手。
我提笔，蘸墨，在纸上写下‘树欲静、而风不止。’
陆师父会意，又在我这行字的下面，写上‘邪风入堂，养久为患，风虽远去，其威日烈。’
我观过，又提笔‘联山成势，任他邪风呼啸，又何妨？’
陆师父看过，把笔放书架子上一挂，抱拳对我说：“陆大有，师从佛山古法咏春。”
我也放下了笔：“季柏达，晚辈末学，传承很杂。”
陆大有哈哈一笑，伸手，向外一指，请。
我抱拳，请！
到别人家的武馆，若是因武而访。也就是说，你这个来访的核心思想，跟武术交流，武术切磋，等等一切有关。那按规矩，得走两趟手。
当然，这都是点到为止。
算得上是文斗。
文斗的核心思想是在不伤和气的前提下，让我们彼此切磋，从而印证，对方身上所学的技艺，是一瓶不满半瓶子晃荡，还是有真才实学。
若没有真材实学，人家也不会点破，抱拳一笑了事。
咱这边儿呢，自知所学太浅，那就别在人眼皮子底下，白话什么内家，外家，杂家的拳法了，还是唠点别的吧。
到了外头。
陆师父看了眼他的弟子，说了声：“都出去吧。”
弟子们很听话，一个个，离开了练功房，四散走了，末了，又不忘把门关上。
这个叫闭门切磋。
意思是讲，不管谁输谁赢，咱们就在这门里边打。出去之后，谁也不会说，谁谁今天败在我手下了，谁谁功夫，不如我。
那样，会毁了人家的名声，这个不好。
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