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岳川想了很久……
“三册足够了，剩下的内容，等其他大贤补充吧！”
中原诸国最引以为傲的就是礼制，因为“周礼”他们觉得自己是世界上最文明、最优越的人。
事实也正是如此。
以当时中原华夏的政治、经济、文化、军事，看周边其他民族，都是战五渣、卡拉米、小乐色。
楚国，不过是体量大一点的蛮夷。
尽管楚国拼命发展，把军事实力提升上来了，也形成了自己独特的楚地文化，经济上也能和中原诸国互通有无。
但礼制……
一句“断发纹身”和“我蛮夷也”把楚国永远钉在耻辱柱上。
现在楚国有了自己的礼制，而且是体系完整的礼制。
祭祀天地自然的礼。
祭祀祖先鬼神的礼。
还有维护人与他人之间的礼。
尤其第三者，比周礼更实用。
你说周礼有用吗？
有，但不多！
礼崩乐坏就说明周礼的作用在衰退。
只是人们还没有找到一种替代周礼的东西，所以这个过程就叫“崩坏”，而不是“启蒙”、“革新”、“改革”等字眼。
礼崩乐坏，就相当于明知道这是一个不合身的破旧衣服，还脏。
但是家里只有这一件衣服，如果不穿就只能光屁股出门。
所以，缝缝补补，凑合穿吧。
脏就脏，破就破，紧就紧吧。
至少它还是个衣服。
晚清时，迷茫了上百年的知识分子终于从西方找到了“礼”，于是果断脱掉身上的长衫大褂，穿上西装革履。
现在，岳川提前两千五百年送来了这个大“礼”。
中原诸国在见识到楚国的新礼，肯定会思考、斟酌、抉择。
就像战国初期，各国见识到魏国李悝变法后的跃升，见识到秦国商鞅变法后的蜕变，都接二连三选择变法。
老祖宗只是古，不是古板。
相反，他们更加聪明。
岳川抛出一块砖，他们就能丢出一块又一块玉。
子申一阵遗憾，“前辈，真的没有第四册了吗？”
“真的！”
“可是为什么我有种意犹未尽的感觉呢？总觉得还有。”
岳川无奈，只能探手入袖。
“喏，再给你一个，照着做去吧！”
子申翻开一看，上面赫然写着：十大仙山！
“前辈，这是什么？”
“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵。这是你们楚国境内比较有代表性的十座大山，分布在楚国境内各个方位，基本能够辐射楚国全境。”
岳川说的是：武当山、龙虎山、衡山等上辈子数得着的名山。
现在这些地方都还荒着、空着。
长江以南的开发才刚刚开始，正是毒虫满天、猛兽遍地的时代。
犀牛乱跑、大象乱窜，华南虎还很泛滥。
除了那些苗蛮、越蛮、杂蛮，基本没有人愿意在山林中生活，也没那个能力。
正好便宜了岳川。
子申想也没想，一口答应下来，“前辈放心，几座山而已，我明天就下诏，将这十座山册封给您。”
岳川摆了摆手，“不不不，我说的不是册封，而是……”
听到岳川拖长声音，故意卖关子，子申连忙问道：“而是什么？”
“而是封禅！”
随即，岳川向子申讲述了封禅的流程。
“此举，就是祭祀山神，求得山神保佑楚国江山。另外，山上有仙家，封禅这些名山，也能获得仙缘，对你、对楚国百姓都大有裨益！”
岳川的目的很简单，就是从法理上占有这些山头。
上辈子世界里，这些名山大都是被各教各派私搭乱建的。
基本上就是一群和尚道士在没有产权证、施工许可证的情况下在山上开一片地，盖几个房子，然后用几十年甚至几百年的时间逐渐发展成一片道观、寺院。
历经了不知多少次改朝换代后，新皇帝突然发现山上有个庙，庙里有个老道士，老道士正在给小道士讲“自古以来”。
强拆吧，影响不好，也没啥利益，索性就认了吧。
除了华山是陈抟跟皇帝下棋赢来的，其他基本都是“自古以来”。
上辈子世界里，名山大川基本被各教各派占完了，仙家入世的时候，除了东北这旮旯，基本没啥可以圈地的山头了。
现在岳川一句话，楚国地界上数得着的，全都划拉过来了。
“十大仙山”是为了凑整，为了好听，实际上不止十个。
这就像四大天王有五个人一样。
这样做的好处就是，今后还能往里面加。
反正十二个和二十二个没区别，都是... -->>
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