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bsp; 麻衣道人嗅了嗅鼻子，问到了空气中的酒香，抬头望天，这酒也是他所熟悉的，不禁摇头苦笑。
麻衣道人不知道是看出来了他的意思，还是咋的，将那葫芦用葫芦塞子盖住，将那酒葫芦别在腰间，开口说道：
“惟卫佛涅盘后，有一个盗贼想要盗取佛寺中的财物，无意中发现佛前的灯快要灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明。”
“当佛灯明亮后，他看见了庄严肃穆的佛像，感到毛骨悚然，因此心里想：‘别人尚且拿宝物来这里求福，我怎幺能盗取私用呢？’”
在他离开佛寺之后，便革心向善。”
“九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭，福德也不断增大，时常出生善处，后来听佛说法，证得圣果；他就是天眼第一的阿那律尊者。”
“因为他过去以箭正灯，所以才能见佛出家而悟得道果，并且成为天眼第一。”
“随手以箭正灯尚且能够得到这么大的福报，更何况尘世间那些用至诚之心恳切祈祷，割舍钱财和念力供养佛前的人，在佛前燃灯，其福德更是具有不可思议之力，如是你，你当如何？”天遗民，眼睛如炬，紧紧盯着麻衣道人。
麻衣道人在天遗民老人开口说故事的时候，一边全身心的放松，一边全神戒备，这面他的问话刚一出口，立即接话道：“他有他佛，我有我道，方式不同，居是在路上，结局也不过是殊途同归！”
天遗民老人看了他一样，继续道：“有一位女子在七月十五日佛陀所要经过的街道，点灯供养佛陀。”
“阿暗世王因为被提婆达多的恶言所煽惑，听到有人点灯供佛的消息，十分愤怒，就用利剑砍杀那位女子的腰部，那女子死后投生在忉利天宫，成为容貌特别美丽的天女，不但拥有金色的身体，而且还时常发出悦人的光芒。”
“后来又从天宫下来听释迦牟尼讲经说法，而证得初圣果。如这人是你，你当如何？”
“不如何！”
麻衣道人对于这些机锋，也是兴趣大好，他本来也是辩才无碍的人，只在个别的人受伤吃过亏，现在反而放下包袱，随心随性的说出他要说的话：“她是她，我是我，本质不同，她是曾经的存在，而我是贫道，自然不同，当然也是不如何！”
天遗民问道：“现在晴天丽日，我感觉很自在，你呢？自在吗？”
麻衣道人笑了笑，答道：“自在呀，怎么？难道这里有什么其他问题不成？”
他此时已经是恢复了本性。
“有没有的看以后。”
“谁自在？”天遗民老人问道。“谁不自在？”麻衣道人针锋相对。
“何为自在？”天遗民又问道。
“ 大千世界 何为自在，难道说，挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，就是系统的自在？”
“自在就是 ，生在红尘，看 破红尘，进 而悟红尘， 继而， 渡红尘，你认为然否呢？”
麻衣道人反问。
“这是天遗之地，我是主，你是客，我问你答，不是你问我。”天遗民淡淡的回答。
“好吧，客随主便，请！”麻衣道人摊了摊手，表示认同。
“大千世界 三千纷争，沧海一粟 你想了吗？何来自在？”
“不思不语不忘，物来则应 过去不留 ，有所为而有所不为。”
“不思什么？不语什么？不忘什么？有所为而有所不为的又是什么？”
“思该思的，说该说的，忘该忘的，生而当人，应无愧于此生！”
“谁为参考？”
那是自私，谈何自在？佛 为什么 对人
高对比低下
潮对比进退
自在个毛，生而当人，得一无愧此生，就是人的“大自在”了。
物来则应 过去不留
谁为参考？
麻衣道人两眼一瞪，回答道：“自在嘛，管别人想什么嘛！”
天遗民大笑道：“哈哈 ！你想什么呢？”
“你想你的， 我想我的！”
天遗民又问道：“有啥好想！”
麻衣道人抬头再次望天，答道：“这里云淡风轻，确实没有什么好想的，就像无论天空是晴朗无边，还是阴云密布，都是天空的自在！不是吗？”
“那你看看现在还是风和日丽不？”
天遗民老人说着，向着天空一指，天遗之地的上空，瞬间乌云密布，黑压压的一片，将要下雨的感觉。