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元始天尊说了芸姚挑战圣人就是罪不可赦，在他掌心的一切都受到他的支配，芸姚可谓是孤立无援，只能依靠自己。
周围看戏的修士已经是后悔不迭，但世界上没有后悔药，落在圣人掌心，就没有退路。
紫微星也不过是一个照明的烛火,承托出圣人的雄壮瑰丽，壮美神奇。
“我对圣人是保持尊重的，只是天尊你却把我当做敌人，坚定地认为截教是邪魔外道，让我不得不选择挑战。”芸姚也没办法，都是被逼的。
“你还想说这是我的错么？”元始天尊的语气很平淡,但谁都能听出他的不悦。
大家是吓得要死，不知道芸姚会如何回答，现在只希望她不要激怒圣人,不要连累自己啊。
“圣人既然问了，那我就直言不讳了。在东汉一直都是唯德是举，直到曹操提出唯才是举，才引发三国的人才之争。德才兼备，唯德和唯才却天差地别。德是谁话语权大，谁就能获得地位，和能力无关。而才，却是通过行为观察结果，需要通过实践才能判断。天尊你所言玄门正宗可谓是唯德是举，而这个德的话语权完全掌握在阐教一门。截教则不然，我们更看重行为，唯才是举，看的是行为能不能推动三界的发展。”都已经走到这一步了，芸姚也没必要再有什么顾虑，实话实说，她的声音不通过空气也一样能传遍恒星系。
豁出去了，芸姚继续说道：“天尊，说句不客气的话,截教对三界的贡献远远大于阐教，通天教主对三界的贡献也远远大于你。”
紫微星再次闪烁，差一点就要熄灭，掌心中的围观群众都是目瞪口呆，这个朱女还真是语不惊人死不休啊。怎么能这么跟圣人说话？就不能委婉一点么？要是刺激了圣人，他们岂不是都要完蛋？
不过朱女的话还是很有道理的，不承认不行。唯才是举还是唯德是举，才是有客观标准的，可以通过行为引发的结果来判断对方有没有才。但德的标准怎么说？最后还是谁的声音大，谁有德。
玄门正宗也是如此，看阐教的所作所为，哪里像是正宗了？但阐教声音够大，那他们就是玄门正宗。
很有道理，但这种道理对元始天尊是没有什么效果的，因为他从来不双标，凡是不接受玄门正宗指引的修士都不是人。既然都不能算人，那么杀死他们完全就是合情合理的事情。
“好一张利嘴,你不过是要说我阐教在维护玄门正宗的时候杀了很多人罢了，直说便可,阐教从来不会否认自己会杀人。凡被阐教所杀,都是该杀之人，因为他们违背玄门正宗。”元始天尊表示杀人诛心，谁不尊重玄门正宗，谁就该死，哪怕他们的行为有利于三界也没用。
这就是唯德是举，符合意识形态的才是人，至于他们有没有能力不重要，他们是不是杀人放火也不重要。就比如定光仙，他做了那么多坏事，但只要他坚持玄门正宗，那他就是自己人。行为不重要，意识形态才重要。
所以芸姚说得再有道理也没用，因为元始天尊的玄门正宗理念是不会改变的，他只看意识形态，不看行为。
接受意识形态的是自己人，不接受的就是敌人，敌人就该死，就这么简单。
此时直播已经开始，三界的各种直播平台都已经看到了紫微星传来的画面，大家都是被震惊得说不出话来。
天庭也是购买了直播宝莲，可以观看到圣人登场，大仙们一个个都是无言以对。圣人就是这么不讲道理，又能怎么办呢？
简单来说就是如何区分自己人和敌人，也就是分配关系的基本边界。自己人是分配关系内的，敌人就是分配关系外的。那么怎么区分？最简单的自然是血统，统一血脉的是自己人，不同血脉的是敌人，妖族的主流就是如此。
然后就是意识形态了，比如宗教，相信同一个宗教的就是自己人，不相信的就是敌人。越是一神教，这种区分越是明显。
接着就是阶级了，被人族发扬光大，同一个阶级互相信任，其他阶级的都是敌人，贵族制度就是典型代表。
最后还有一个就是行为，看行为是利他还是利己，如果是公天下的就是自己人，如果是私天下的就是敌人。反之亦然，当然公天下肯定能团结更多人，私天下就很难团结大家。
基本上就是血统、阶级、意识形态、行为四种进行区分敌我的方法。血统是最天然的，阶级和意识形态都是后天培养，行为则是最为务实。
元始天尊就是以意识形态区分敌我的，接受玄门正宗就是自己人，不接受就是敌人。至于什么是玄门正宗，最终解释权归阐教所有。对于敌人，自然是用最残酷的手段消灭。至于推动发展？这不是意识形态最重要的目标。
而‘有教无类’就是以行为作为标准，与血统、意识形态、阶级无关，只看大家愿不愿意接受教育。之后芸姚又进行了补... -->>
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