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冯异就单独拜见他，以便宽慰他，并趁机谏言道：“天下同苦王氏，思汉久矣。今更始诸将从横暴虐，所至掳掠，百姓失望，无所依戴。今公专命方面，施行恩德。夫有桀纣之乱，乃见汤武之功；人久饥渴，易为充饱。宜急分遣官属，徇行郡县，理冤结，布惠泽。”
刘秀正是因为采纳了冯异的建议，才在日后为自己网络了一大批忠心的人才。
冯异虽然才略俱佳，又很受刘秀的赏识，但他从不居功自傲，凡事都表现得很谦虚，如果他在路上遇见其他的将领，就会主动让路。
论功行赏的时候，他总是爱躲在大树下，不想参与其中，所以军士们都称他为“大树将军”，以称赞他的德行。
李白曾写道：“未出土时先有节，已到凌云仍虚心。”
看似赞竹实则誉人，而冯异便是这样一位有气节、谦虚待人的尚德名士，他以待己之心待人，以度己之心度人，不但成就了一代帝王刘秀，也成就了他自己。
在他身上所表现出来的这种“不自见”、“不自是”、“不自伐”、“不自矜”很值得我们学习。
“所以，这个故事怎么样啊！”
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”李淳风说道。
范大福继续说道：“我再讲一个故事啊！”
曾经听过这样一个小故事：有一头猪、一只绵羊和一头奶牛，被关在同一个畜生栏里。
有一天，主人将猪从畜生栏里捉了出去。
这只猪大声号叫，强烈反抗。
绵羊和奶牛非常讨厌它的叫声，就抱怨说：“我们也经常被主人捉去，都没像你这样大呼小叫的。”
猪听了回应道：“捉你们和捉我能一样吗？捉你们，是要你们的毛和乳汁，捉我是要我的命啊！”
绵羊和奶牛呆呆地望着猪，一脸茫然。
从这个故事可以看出，众生因为所处的立场与环境不同，彼此之间是很难相互理解的。在这个时候，换位思考正是一条通向理解与沟通的桥梁。
换位思考提醒我们，理解至上，要多站在对方的立场去考虑问题。
凡夫常常希望得到别人的尊重和肯定，但很少考虑怎样去理解别人、体恤别人。
然而，要想与人融洽相处，就需要用一份慈爱之心、宽容之念，来设身处地地为他人着想。
孟子说：“仁者爱人。”
有慈爱之心的人能够将心比心，所谓“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意去做的，不要强加在别人身上。
佛教讲慈悲，经云：“等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。”菩萨平等怜念一切众生，即使是对自己不友善的人，也能放下芥蒂，以德抱怨，平等济度。
让我们在生活中落实换位思考、理解至上，用一颗慈爱豁达的心胸来包容异己，友善待人，和谐共处！
“所以，这个故事怎么样啊！”
“好，讲的好啊！”
“再讲个故事啊，没有听够啊！”
“再讲一个故事。”李淳风说道。
范大福继续说道：“我再讲一个故事啊！”
然后，让玄奘法师来讲经说法。
预知后事如何？下集更精彩。