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镇纸，破伞烂扇子，炸了毛的笔，碎了一角的砚台，一股脑的堆在墙边。
“别往我这儿扒拉，”水生寒嫌弃地骂道，“我好容易翻了一边，你又给我混了进来”说着把李昭陵扒拉出去的扒拉回去。咕噜噜，一个圆形的物体滚到了古照影手边，吞兽钮，忘川花纹，这不是灭生镜嘛？古照影眼疾手快，在水生寒和李昭陵再次把各色宝贝扒拉过来之前捡了起来，“找到了，在这儿”他站起来，想过去，但满地的宝贝无处下脚。
孟婆抬头，眯着眼看了一会儿，“就是这个”说着她抱起一堆宝贝，不管三七二十一就往柜子里塞，水生寒看呆了，“娘娘你就这么收进去啦？”“不然呢？”孟婆回头，语气无辜。“不分一下类？”“下次，下次一定”孟婆一边又抱进去一堆。
“快走”她拉起司徒不知的手，急吼吼地就往忘川河边走。“镜子你带在身上，速去速回，我现在传信给阴女，让她准备好东西，”说着把司徒不知踹进了河里。
司徒不知猝不及防地被踹下来，呛了口水，手忙脚乱地调整好姿势，河面雾气弥漫，时有零碎的灵魂随着水流飘过来，无神的眼睛直勾勾地盯着天空。那只巨大的吞一直在河里巡视，它全身覆盖着坚硬的鳞片，眼睛紧紧地盯着忘川河中潜渡的灵魂。
阴灵岛在忘川水流最湍急的一段，司徒不知水性不好，在水里挣扎了几次，才抓住
ps1.孟婆，是古代神话传说中的人物，常驻在奈何桥边。她为所有前往投胎的灵体提供孟婆汤，以消除鬼魂的记忆。
在中国的古代传说里，孟婆是地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，关于孟婆的由来，民间出现最多的通常有两种说法。
这里取《靖江宝卷》：
目连问狱官：“可曾有一个刘氏到此？”狱官说：“有的，一起解去了。”目连再往前行，只见一个大院，周围廊房数百间，两边有台，旁设锅灶，许多人在那里喝茶。目连抬头一看，见“孟婆庄”三个大字，
阴司有座孟婆庄，绝色女子卖茶汤。来人吃得汤和水，三十五天不清爽。
《吴下谚联》（王有光，清）中记载：人死去第一处是孟婆庄，诸役卒押从墙外经过赴内案完结。生前功过，注入轮回册内，转世投胎，仍从此庄行过。有老妪留进，升阶入室，皆朱栏石砌，画栋雕梁，珠帘半卷，玉案中陈。妪呼女孩，屏内步出三姝：孟姜、孟庸、孟戈，皆红裙翠袖，妙常筓，金缕衣，低唤郎君，拂席令之坐。小鬟端茶，三姝纤指捧瓯送至，手镮丁丁然，香气袭人，势难袖手。才接杯便目眩神移，消渴殊甚，不觉一饮而尽。到底有浑泥一匙许，抬眼看时，妪及三姝皆僵立骷髅，华屋雕墙，多变成荒郊，生前事一切不能记忆。一惊堕地，即是懵懂小孩矣。此茶即孟婆汤，一名泥浑汤，又名迷魂汤。
2.魂玉：用于保存灵魂的玉，天玑山中的神族和兽族在归寂之后，灵魂保存在魂玉中，当下一次轮回到来之时把灵魂放回身体中去，以此保存每一代的记忆和神力。
3.灭生镜：孟婆的法器之一，单面铜镜，背面有忘川花的纹样，吞兽钮。用于隐藏生人的活气，可以隐藏使用者的呼吸、心跳等生人特征。《器魂》载：北方癸地，周回三万里，高二千六百里。洞天六宫，周一万里，高二千六百里，曰罗酆山，山中有河，九曲三十里，曰忘川，有廊房数间，两边有台，旁设锅灶，曰孟婆庄，庄中有一老妪，曰孟婆。汉青帝入忘川寻太子阙时，借其灭生镜，隐匿生人气息，七七四十九日，终寻得太子阙三魂六魄。
4.吞：忘川河中专门吞噬生人魂魄的兽，形似狮子，三头四足，背生双翼，三目二嘴，坚硬的黑色鳞片覆盖全身，蛇尾依靠嗅觉和视力分辨生人与逝者。《山河异志》载：罗酆山中忘川有狮形兽，三头四足，背生双翼，三目二嘴，身披黑鳞，其声似发吞音，故名曰吞，专门吞噬生人魂魄，依靠嗅觉和视力分辨生人与逝者。