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气炼起，便是由魄起炼，自幼的巫武炼体，本就强于魄，算是自易而难，再以五行相生之理，按序炼下去，是黎师为他量身所定。
“以元气打通穴窍，便是通了人身内外的天地之桥，之后能以穴窍呼吸，替代口鼻。天之阳精内吸，与地之阴血之精在血络中通合，沉孕先天真元。此时，浊气也能从天地之桥吐出。始入炼神还虚之境，以胎息替后天呼吸，唤作先天。先天之人可活百二十岁。非天人五衰前，始终鹤发童颜。武力之强可比世俗的罡身巫武。”
“此境最重炼心，法象日月星辰运转，明天地阴阳至理，以自然之道驭自身之道，知行合一。处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间。无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不惧劳形，内不患思虑，恬愉自得。形体不敝，精神不散，达圣人心境……”
殿中所有三代弟子听得陶醉，有人摇头晃脑，有人欢愉显于面庞。戎胥牟清楚这一心境，对于自己最难的便是戒除嗔恨之心。不免哎地一声，轻轻叹息。忽瞟见身旁的霄妘，也正凝望着自己，她显然知道自己的过往，似乎有些替他担忧。他回了一个安心的笑容。
“尔等师尊皆为炼神还虚的先天之境，也都感悟了圣人之心。于丹基中孕育了丹婴，炼阴神而化生阳神，周身千穴渐通。之后丹婴与阳神相合，移宫泥丸。这一步，便是要以精、气双华凝炼神华，将三华聚于玄关，普照周身，是为三华聚顶。此时，开鼻、耳、目、舌、身五识之外的第六识，意识。之后性圆而慧照乾坤，灵通无破，淳全道德，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，达至人心境。继而阳神出窍，游行天地之间，视听八达之外，悟前生根本，知未来休咎。便入炼虚合道之境，能活百七十岁。我昆仑凡炼虚境者，可为天尊。”
原来两代天尊都是炼虚合道之境，那甚么又是阳神出窍？戎胥牟这次并没有脱口问出来，他明白这个问题，怕是师父那些先天才要领悟扫清的障碍。
他又想到，那第六识意识，与四妹的巫血秘法何其相似。她等若提前开启了意识，有此等读心之能，便能将周遭的虚伪透破，辨得真实，她的心境修为或许会比旁人更容易进入至人之心吧？
“炼虚作为最后一大境界，虚实无碍，神入虚境，与人身无阻，通时变之根本。能开第七识，至识，有极至之意，虽刹那却如万年。思察八荒而体悟真道。以阳神至识感悟天地人生，明彻法则。拟其法，御其法，生非凡之力，掌控自然，反哺人身，返还童体。最终合道，开启真我之识，体合阴阳，破碎虚空，即为真人，可活千二百岁，才是长生。”
戎胥牟听天尊娓娓道来，心中暗思：“所谓至识，听上去倒与我巫血秘法时，看周遭变缓，极其相似，只是不能刹那万年罢了……而千二百岁，不正是与创《自然经》之人的口气相同，可见创经之人便是真人之境无疑了。”
“真人之后思穷八荒世宇，不拘于肉身，与天地合一，大穷宙宇，小入尘埃。提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。”
……