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足見則郡中有火災或使車将至則鳴故以靈名
《古今图书集成》
火山在府城南，隔江二里。山上有火，每三五夜一見，如野燒之狀。或言其下水中有寶珠，光燭於上。或言山有祥光亭。又山中產物名，有三足，郡中有災福，或使車將至則先鳴。
《粤西诗载》
寰宇記云火山府城南隔江山下水深無
極山上有火每三五夜一見如野燒或言其下水中有
寳珠光燭於上或言南越王尉佗藏神劍於此故騰焰
如火山有茘枝四月先熟吾閩稱火山茘枝本此又産
獸名靈麖生三足郡中有災福及使車將至則先鳴
《方舆胜览》
寰宇记山下有丙穴嘉鱼生焉虞衡志嘉鱼状如小鲥鱼味极腴美出梧州火山山上有火春末尤多每三五夜一见如野烧之状或言其下水中有宝气或言越王尉佗藏神剑于山阿故深夜腾焰如火
《明一统志》
在府城南隔江二里山上有火毎三五夜一見如野燒之狀或言其下水中有寳珠光燭于上或言南越王佗藏神劒于山阿故深夜騰熖如火山有祥光亭又山中産物名靈麖有三足郡中有灾福或使車将至則先鳴本朝洪武中葉原賀記其事
罗文显得很兴奋，鹿类不仅美丽而且全身都是宝贝，踏火鹿虽然是初阶凶兽但是比中阶凶兽还要罕见，而且价值也比一般的中阶凶兽要高。
古人对鹿的解释是：“鹿，善聚善散，皆体健壮，但性胆尤怯，饮水见影则奔。”可见古人对鹿的关注和观察是非常仔细的。这是鹿文化产生、发展的基础。美丽的丽繁体写作丽，而丽字从鹿，说明从古至今人们认为鹿是美丽的。无论是那独特的角，还是油光水滑的花纹斑点皮毛，以及修长健壮的四肢，尤其是鹿天性中的善良、柔美、内敛的气质，更是值得人们的赞美。
鹿皮一般用来做聘礼，这在这一时是非常流行的。
《说文》中提到：“鹿，旅行也。鹿之性见食急，则必旅行。”由公鹿、母鹿成双出游衍生而有婚姻含义。而丽字本来就是与鹿有关的象形字，象两张鹿皮之形，古人嫁娶男方要送女方以两张鹿皮作为聘礼。
寓意迎娶美丽的姑娘！丽字的美丽之意则是后引申出来的。《通鉴外纪》载：“上古男女无别，太昊始设嫁娶，以俪皮为礼。”后人称夫妻结为伉俪。而俪皮就是鹿皮。而美丽也被作为善良、柔美形容女子端庄、内敛而沿用至今。过去有两个成语。一个是“鹿车共挽”，是旧时用于称赞夫妻同心，安贫乐道。而鹿车就是我们在过去常见的独轮车。还有一个叫“鸿案鹿车”，也是比喻夫妻之间相互尊重，相互体贴，同甘共苦之意。
鹿肉、鹿血食之大补。
自古以来，鹿对人类健康的促进从开始的食其肉、寝其皮、用其骨，开始发展为后期的不断深入认识。经过了相当漫长的时间。《坤雅》云：鹿乃仙兽，自能乐性，行则有涎，不复急走。”可见古人认为食鹿脯有延年益寿的作用，把长寿鹿称为仙鹿。
明代著名医学家在中提到：“鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙兽，纯阳多寿之物，能通脉，又食良草，故其肉、角有益无损”。我国五代一部著名的本草书中记载：鹿，补虚羸，壮筋骨，破瘀血，安胎下气。明代著名医学家在中提到：“鹿之一身皆益人，或煮或蒸或脯，同酒食之良。大抵鹿乃仙兽，纯阳多寿之物，能通脉，又食良草，故其肉、角有益无损”。我国五代一部著名的本草书中记载：鹿，补虚羸，壮筋骨，破瘀血，安胎下气。
鹿茸作为一种名贵中药，即便是长成的鹿角也是一种很好的装饰品，市面上售价很高，象征权力。
鹿与战争的渊源可以追溯到远古时代。由于鹿是古时人们经常追逐捕猎的对象，于是，当人们目睹统治阶级对权力的追逐时，便很自然地联想日常生活中逐鹿捕猎的情形，并以此为喻，使鹿具有象征的意义。史学家司马迁在《史记.淮阴侯列传》说：“秦失其鹿，天下共逐之。”而唐朝宰相魏征在《述怀》诗中也提到：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。”这里的鹿比喻帝位、政权。鹿为什么堪比帝位、政权呢？说明鹿在历史上作用很重要。