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塞万诃德感觉到小腿有些湿润，以及不久之后接踵而至的瘙痒相比于不得以，只能啃食的木头，食木蚁有什么理由不喜欢鲜血？塞万诃德就亲自见证过，不是书斋中见到的，他甚至有把这个见识写进《骑士见闻录》的打算，那就是马和兔子都愿意，都喜欢吃肉，只要你舍得，把肉送到它们嘴边，它们都会吃，吃得忘乎所以，塞万诃德犹豫不写的原因很简单，不是因为这个见闻不够离奇，而是在深入思考后，这个见闻有令人毛骨悚然的真相。
五根手指中，一根更长的木刺钉在了塞万诃德的手掌中，他凝视着手掌，视线渐渐失焦，又一次飞翔到了受肉塔的塔顶。
虔诚之骨的四周，也有类似于这样的设计，有几根柱子围绕在脊骨的周围，唯一的不同，是当行人站在不同的位置去仰望塔顶时，会发现，最高的柱子一直在变动。
这是谙熟人性和眼球运动的设计师毕生的设计。
从不同的处境去看塔顶，最高的可能是挺立了几个纪元的虔诚之骨，也可能是洁白的石柱，有时是雕刻了星星的高台，有时是画着潮水和藤蔓的城堡。
如果有足够的耐心，一次性绕着受肉塔走完一圈，还能发现，塔尖其实是一截树桩，在最刁钻的位置，还能隐约的看到，受肉塔尖最高的柱子，是一根布满了蜘蛛网，阴森残酷的铁刑柱。
这个诡异的设计还有个不可思议的地方，塞万诃德曾经猜测过，这个塔可能是在神力的作用下修建完成的，至少塔尖的六柱一定是这样，因为如果你让六个人从不同的位置观察，接着在发出一个统一的命令为了不让语言相互干扰，让他们在同一时间写下观察的结果，由最谨慎的白塔学士去审阅他们的记录，学士会因为以终身的知识都解读不出原因而羞愧难当，因为每个人的观察记录都不一样某个柱子最高，其余的柱子像掌中的五指那样，向最高，最中央的柱子靠拢。
也有人说看到过第七根柱子，是深黄的沙柱，多数时候被定义成看花眼，包括发现者本人都对这个亲眼得来的观察施加否定。
塞万诃德被发狂的食木蚁咬醒，思路又回到了掌中，他旋转着手掌，向左转，转到了身体的极限后，继续向右转，到骨骼的极限为止，当然，他从被穿刺的手掌中想不明白受肉塔尖迷惑所有人的原因即使我适应了受肉塔底层的臭，我也只是适应而已，片面的增强并不以为着和神灵有的高度一致，正如把小腿肌肉锻炼得坚硬如钢铁的男性，也不可能就因此成为格萨尔王。
坐在塞万诃德身旁，那个看到塞万诃德拍烂木台认为自己已经胜利的骑士终于看不下去了，他稳稳坐在软垫上，向这位书斋骑士倾斜了身子，用一种公式化的礼节在询问和关怀：“这位阁下，你真的不打算处理下你手上的伤？”
塞万诃德和一旁的骑士对视，默不作声掰断了手掌上下的两节木刺，他握了握拳，“谢谢关心，祝你武运昌隆。”
两人对行了骑士礼。
塞万诃德坐正，虔诚在对自己说话：“谢谢，受肉塔赐予我的圣痕。”