第四零章 各自的道途 (2/2)

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    这可是明悟道途，从随波逐流的彷徨迷茫到目标清晰，直接找准前进方向，从此只要道心永恒，初衷不该，几乎不会再走弯路歧途，这其中之意义，简直难以估量，甚至说就此奠定了他们的坚韧圆满道心都不为过，堪称是一次蜕变升华。

    伏羲也是在经历了乾坤老祖的迫害之后，才在乾坤图的变化之中明悟了自己的道途，但他有此机缘，很大程度上还是参照了原轨迹中伏羲的成就而闪现智慧的火花，并且至今仍然在慢慢完善之中，比起三清还差了不少。

    可以说有了这番根基，三清就是不成圣，也依然会成为天地间的佼佼者，只要坚定不移的遵道而行，凭自己能力打破极限证道混元都不是不可能。

    这比起到了准圣后期还随波逐流，在迷茫中前进，不知自己的定位，也不明白该走什么样的路，甚至颠三倒四，变来变去的镇元子、冥河之流不知高明了多少。

    伏羲心中暗暗叹息，不愧是洪荒世界中根脚最强，得盘古遗泽最多，也最得天地钟爱的主角型大佬，天地给予他们的眷顾实在太多了，像自己这样的存在，若按正常情况，那是根本没有可能和对方相比的。

    不过他看着元始和通天截然迥异的气息，心中也是暗乐，这两位还真是命里相克啊，从这个时候就已经开始走向相反的道路，未来就是没有教派气运之争，他们也会一步步走向对立。

    只是似乎在成圣之后，元始和通天都渐渐偏离了道途，忘却了初心，开始舍本而逐末，汲汲于气运之争，而在此时此刻心中萌生的开天辟地和荡尽群恶的大宏愿渐渐被抛之脑后，也不知是不是三尸没有斩尽，道心终究有缺，受到潜意识中的执念影响从而渐渐偏离。

    反倒是三尸尽斩的老子一直执道而行，即便是争夺气运的过程中，也始终在教化众生的路上前进，不管是化胡为佛，开创大乘佛教，还是阐述道生德、德生仁之理，点化孔丘成就儒家修身立德、经世致用之学问，都没有脱离教化众生的根本。

    儒家所谓太上立德、立言、立功之三不朽精神，以及儒士们托老子之名做的《太上感应篇》；道家本身对太上教祖的尊奉，对太上老君的推崇信仰，视其为为道祖；佛法兴于中土时，高僧们出佛入玄，以老庄玄学阐释佛学，甚至宣扬《老子化胡经》等……

    这种种行为，明里暗里都受了老子教化众生的影响，可谓遍及三教，古今长存，故而老子始终为圣人之首，道行冠绝三界，越来越将元始和通天抛在后面。

    伏羲一时间联想了许多，暗忖假若未来自己也位列棋手，那老子恐怕是最值得忌惮的。

    三清分完青莲之后，各自陷入某种顿悟之中，造化青莲已经分化为三件极品灵宝，湖水也随之干涸，露出湖底一层金色泥土，散发着勃勃生机。

    “这是九天息壤？”

    同样对三清羡慕不已的女娲眼前一亮，手一挥，乾坤鼎倒扣虚空，一股庞大的吞吸之力将所有息壤全部收取，然后她美滋滋的一笑：“哥哥，造化青莲没我们的份了，幸好还剩下这片先天灵土，也算非常不错了。我感觉这对我有大用呢！”

    伏羲微微一笑，心中暗忖，看来女娲的原本轨迹并没有受到影响，仍然朝着天定圣人的路一步步前进，这倒是个好消息，不管自己能不能证道，妹妹的圣位肯定不能丢失。