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    张三忍着不适一把拉住孙传庭的手说道:“你我一起!不分先后如何?”

    “在下就在张大人面前充一回大了!”

    “先生客气了,里面请!”

    二人把臂走进会客室,分宾主落座,勤务兵倒上茶水,退出房间顺手把门关上。

    看到勤务兵关门的动作,孙传庭一皱眉,这是摆出一副密谈的架势,赶紧拱手问道:“不知张大人唤在下过来,有何吩咐?”

    “吩咐不敢当,我想听听伯雅先生对局势的看法!”

    “不知张大人想问什么?”

    “不拘什么话题都可以,畅所欲言!”

    “张大人欲做乱臣贼子耶?”

    “伯雅先生为何如此认为?”

    “这不是在下认为,而是张大人的实力已经不是朝廷所能够抗衡,一个比朝廷还有实力的诸侯会甘心一直做臣子吗?”

    “做皇帝真的很好吗?”

    这话孙传庭不敢接了,多年的儒家教育,皇权已经深入到了每一个儒门弟子的心里,他们可以接受改朝换代,却从来没有一个人去考虑过做皇帝到底好不好,这是一个大逆不道的想法。

    天子乃天下共主,如果天下没有了共主,那还不天下大乱!只有天下大乱之时才是城头变幻大王旗,你方唱罢我登场!这种世道是儒家最不喜的,因为一旦是这种世道就是武将崛起、文官衰落的开始!儒家好不容易掌握的权柄就要拱手让人,所以儒家推崇三代之治,推崇愚民政策。民可使由之,不可使知之可不是随便说说的。

    推崇三代之治是什么原因,那就是贵人永远是贵人,寒门永远是寒门,庶民永远是庶民,不能反抗不能改变命运,权力只能在贵人之间流转,从前是门阀,现在是士大夫,无非是换了一种存在的方式而已!

    士人想要保持的是权势,而不是改变游戏规则,在士人心里天下必须有一个皇帝,这个皇帝还不能管事,万历时着名的首辅王锡爵就说过:皇帝应该待在后宫生孩子就够了,这天下有他们内阁代管就行,这才是真正的垂拱而治!

    张三看着孙传庭脸上阴晴不定,知道这位智者还是脱不开士大夫的樊笼,对于皇权他们有制约的本能,却又不自觉的认为皇权是至高无上的。

    这是他们的时代局限,华夏大地几千年来就是因为太相信权威,不敢去质疑,才导致我们这片土地上一直都在三百年这个怪圈里轮回,后世黄炎培先生提出的兴亡周期律正是基于在这一点上。

    张三看着孙传庭问道:“既然伯雅先生回答不出当皇帝好不好,那么你认为士绅重要还是百姓重要?”

    “都重要!士绅也是百姓中的一员,无非是士绅劳心,庶民劳力而已!”

    “你这是偷换概念,如果你认为一样重要,那么把你孙伯雅与普通百姓互换,你去做土里刨食的黔首营生,普通百姓来当老爷!如何?”

    “张大人也是在偷换概念,士绅也不是一天就成为士绅的,那也是经过数代的努力打拼才有了现在的富贵,如果不努力三代之后一样会破败下去,重新成为黔首百姓。有道是君子之泽五世而斩!”
白领情缘美丽的儿媳妇

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