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治地位，那个时候徐安的朋友们，包括赵昕，都对于四书五经中的格言，视之为金规玉律，什么都不能改，什么都不能动，甚至连怀疑都不行。
而徐安却对其中的很多**表示怀疑，被当时的很多人认为是离经叛道，甚至还经常因为此事而被老师打手心，但徐清却能够完全理解自己孩子的想法，从而安慰他，因此在徐安的心目中，这个世界上唯一能够理解自己的，就是父亲，同时在他的眼中，徐清也是一个很伟大的人。
他开创了一个新的时代，在这个时代里，原本旧时代的一切都被改变，同时在思想和道德价值观上，两人也几乎是一致的，在徐安小的时候，他便经常会听到有关于他父亲的传奇，在温州治水，在大西北攻退西夏的进攻，然后进入朝廷进行改革，从而使整个天下彻底开始发生改变，民间有关于自己父亲的传说更是比比皆是，因此在徐安小的时候，就十分崇拜自己的父亲。
虽然长大以后因为自身的性格加上在大学中所受到的教育，使他的政治理想与父亲分道扬镳，但内心中还是十分崇敬徐清的，而如今徐清已经年过五十，放到这个时代，绝对算得上是老人，作为孩子也好，作为自己的英雄也好，徐安自然想陪在徐清的身边，只不过碍于政治上的立场，若是他与徐清表现过分亲密的话，那会让跟随他的人怎么看。
可别看如今朝堂上，激进派的势力很弱小，但跟随徐安的人真的不少，有许多少壮派和一些大学生几乎都是徐安的拥趸，他们都认为要想使宋朝变得更好，如今温暖的改革是不行的，必须要进行更加彻底的改革，才能使国家更加进步，也才能够保证天下人的利益，这些人的数量是很多的。
这也很容易理解，在如今这个大变革的时代，激进思想自然是十分活跃的，就像在某一段时间，无政府主义十分活跃一样，但随着时代的变迁，无政府主义思想最终被抛弃，虽然如今民间还会有无政府主义的浪潮，但对于政治家来说，这种思潮显然已经不再被当做统治思想来治理国家了。
极左和极右的思潮，在如今经济高速发展，精神却高度空虚的时代，无疑会随着经济的腾飞而不停蔓延，其中自然也会有许多人站在徐安的这一边，尤其是一些在官场上不得志的年轻人，他们很有才华，但因为不是士族，或者是不会讲话之类的原因，最终摸爬滚打好几年，也依旧只是一个小小的公务员，他们对于士族自然是十分痛恨的，认为士族是这个国家的蛀虫，必须要清楚掉，至于那些学生，对于士族倒是没有这么大的偏见，可对于社会上普遍存在的人权问题，却十分的关注。
而徐安的思想无疑是接近他们的，环境保护，男女平等，士族与平民之间的平等，这些正是当代大学生想要的，他们要的其实也很简单，总结起来就是两个字，公平，他们渴望更加公平的社会，而不是士族可以任意选择任何的职务，而他们即便再努力，再优秀，也必须排在这些士族们后面，等士族们挑完之后再轮到他们。
在这一方面，徐安的思想无疑是跟他们一样的，为了拉拢这些学生和底层的公务员以及官员，徐安到现在为止都没有接受过任何朝廷册封的士族，便是连荫封的爵位，都被徐安主动辞掉，所谓荫封，就是徐清因为功劳太大，他自己已经封无可封了，对于这样的人物，在古代自然是功高震主，要么当皇帝，要么就被皇帝做掉。
但也有一些额外的情况，就是皇帝很信任这位臣子，而当他封无可封的时候，皇帝就会封妻荫子，也就是给他的妻子加诰命，给他的孩子加爵位，从而让他的家里人来接受他所应该得到的东西，徐清自然也是如此，因此无论是徐宁，还是徐泰，又或者是徐安，身上都有爵位，这一爵位并不属于他们自己，而是荫封的爵位。
就连这个，徐安最后都坚决辞去，表示自己不要士族的头衔，后来碍于官场规矩，才要了一个从三品建台大夫的爵位，以他二品武官的头衔，这个爵位无疑有些不够看，但这却让他得到了学生和低级公务员以及官员们的青睐，在他们看来，徐安的这一做法，无疑是表明了他对于士族的态度。
而这种态度，无疑是迎合了这些年轻人的想法，因此在这些人群里，徐安有着十分高的人气，徐安自己也组建党派，如今宋朝虽然还不允许组建国家政党，但一些派系为了巩固自己的权利，团结自己的同志，同时增加自己内部的向心力，因此也会结社成党，这种现象在宋朝十分普遍，尤其是江南地区，因为经济发达，因此读书人也多，为了扩大影响力，便通过结社的方式来凝固读书人。
到宋朝中期的时候，这些人甚至可以通过罢课，游行的方式影响国家的政策，算得上是后世东林党的鼻祖，当时明朝的东林党也是从浙江起家的，正是承接当年宋朝结社的风气，这些读书人汇聚在一起，主导着士林的议论和风评，这些文坛的领袖即便不当官做宰，也能够凭借自己的话语而让当朝的首辅主动下台，可见其威力有多么的强大。
因此在此时，结社也是一种十分流行的风气，许多利益集团都会选择结社来稳固自己的力量，而徐安也有属于自己的社，称为兴国社，人数虽然不能跟一些大社相提并论，但凝聚力十分强大，且经常会在平日里组织聚会，商讨国事和社会上发生的事情，忠诚度非常的高，不像一些大社，退社，入社简直是再平常不过的事情了，这也是兴国社的厉害之处。