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讲的课冬梅都要先看一遍，有什么不懂得要问清楚，因为冬梅是课代表，需要给同学解答疑问。冬梅对于刘丹讲的课十分好奇，这些知识都是天书啊！现在冬梅也慢慢适应少爷的作息方式，养成了夜猫子的习惯。
一夜无话，刘丹没想到第二天来了八位姑娘，其中赫然就有自己的妹妹刘婷，其他的都是母亲指挥的丫鬟。小妹在队伍里对刘丹得意一笑，把刘丹雷得不轻。什么时候咱爸咱妈这么开明了？刘丹没办法，只好想办法给小妹开小灶，先传授太极拳法。
训练和办学虽然艰难，总算开始了第一步。刘家给刘丹的第一笔贷款到位，刘家村的新农村建设也开始了，一个个项目如雨后春笋冒了出来，几乎都是按照刘丹原先的规划安排的。
一切都在按部就班开始的时候，周围几个村寨开始流行一种“九郎谣”的民歌，而且还有迅速扩散的趋势。这些民谣真好听，如少年情怀，低回婉转，似清冽泉水，沁人心扉。于是襄阳人都知道了刘家村的九郎是情歌王，有些大胆的山妹子还跑到刘家村要和九郎对歌。那些士族世家知道刘家出了个喜爱山歌的九郎，几乎喷饭。咱们是诗书传家，再次是耕读传家，这老刘家标新立异、别具一格，来了个山歌传家。
怪事年年有，今年特别多。这老刘家土老帽的招牌是摘不掉了。
“呯！”二老爷心爱的白瓷茶杯甩在地上，岂有此理！太让我失望了。
士族子弟都讲究名声，不管出世也好，隐世也罢，都讲究“养望”，名声是养起来的，花花轿子人抬人，士族彼此吹捧，名声就上去了。老刘家出了个情歌王，难道咱们老刘家永远翻不了身了？唉！这九郎别想出头了。就他发明那个鹅毛
笔，就是对圣人的亵渎，真是斯文败类。
刘家*义学的老学究吴先生也不高兴了，你们刘家这算怎么回事，另起炉灶，是不放心我吗？士可杀不可辱！看不起我，我还看不起你刘家呢！我来这里也算降尊临卑，屈高就下了，你们还来这一出，我走还不行吗？卷起铺盖要走。吴老先生话说得再难听，刘正也要陪笑脸，赶忙劝阻：这是几个小孩瞎折腾闹着玩儿，您老就别跟一个孩子置气，好说歹说把老头留下来。
对于自己突如其来的名声，刘丹也是始料不及，这是哪跟哪儿呀？我只不过因为愧疚多唱了几首歌，你们就给我安一个情歌王名号，称王称霸？我要再唱几首，不得飞天了？他不知道那些民歌都是经过几十代人的传唱，千锤百炼，再加上文艺工作者精心修改，雅俗共赏，脍炙人口，一般的乡野小调哪能比得上？
还好新兵训练还算顺利，这十几个家伙素质很好，动作很到位，特别是刘天，天生的军人胚子，动作刚劲有力，简直就是模范标兵。所以刘丹指明刘天作队长，自己有事不在的时候，由刘天指挥大家训练。
这个决定引起一片哀叹之声，这刘天是个实心眼，一丝不苟，要求严格，真要让他来管，大伙都别想有好日子过了。
十几人的军训渐渐传开，村里的小伙伴们都来看热闹，大头仔也领着一般人起哄喝倒彩，弄得叶瑾几人羞忿难堪，动作频频出错，几乎要暴起打人了。刘丹给他们作思想工作：“我们是人民的子弟兵，我们的军队来源于人民、根植于民族土壤，与人民和民族同呼吸、共命运。他们是老百姓，你们是兵，对你们的要求比他们严格。
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。人家在旁边说你们几句就心浮气躁，蠢蠢欲动，你们是合格的军人吗？”
几句话说得大家心生惭愧，打起精神崩着脸不为所动，时间久了，大头仔也感觉没味，自己走了。
将近一个月的时间基本上都是队列训练，包括站军姿、齐步、正步、跑步，不要以为走个路有什么好训的，要达到符合要求、整齐化一，难着呢，军资一站一小时，累啊！还好军营没有做好，没有新兵深恶痛绝的整理内务，要不然还更够呛。
第二个月，是执枪训练、战术训练、军体拳训练，器械训练。这个时候开始抖大枪了。
说起枪法，现在流传的内家枪法喜欢托名在三国名将赵云名下，唤做“赵子龙十三枪”，也有直接叫“十三枪”，或者根据门派叫成“太极十三枪”等的。十三只是个虚数，枪法其实就三个基本动作，拦、拿、扎，其他的动作都可以从这三个中演化出来。
赵子龙的时代实在太久远，有人把枪法归宗岳飞。岳武穆王曾专门纂文形容过那时的“河南大枪”，岳王笔下那时的枪和现在的构造用法已经区别不大了。内家枪法成形于宋代，在宋以前，比如唐代虽也有罗成这样的名枪，但流行的还是马槊，如单雄信、尉迟恭。马槊就是矛，矛和枪形状完全相同，但用法根本不是一回事。矛、槊用的是硬木，而枪是有弹性的白蜡杆。大家别小看这点细微之别，用有弹性的白蜡杆是个革命性的进步，内家功夫从此正式形成。大枪的神勇全靠内家功夫做底，不然就是一根死木头，一无是处。