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决剔除的恶疾，所以华夏社会科学院对涉及这些部分的教义要求全部更改或者剔除，不管是佛门还是道家都一样。
华夏帝国的宗教改革是一次深刻的思想认知总结提升，在国家普及教育的大背景下，新生代很快就会接受健康的思想体系改造，认知也会进一步提升，对华夏来说，不需要东林书院的所谓仁心道义，需要的是真正意义上的公平正义，昂扬进取，不是无病呻吟、花式欺骗、只讲私利没有家国的混蛋道义，所以华夏帝国的宣传审查制度非常严格，报纸非国家公办，私人不得办报，不需要和所谓的精英斗嘴，华夏要斗就是事实胜于雄辩，实践检验真理，然后向全民说明白是非曲直，功过得失！假国家大义之名，行损公肥私之实，这在华夏不是没有，而且都是华夏日报上自己报道出来的，年度审计不是摆设，而是认真履行职责，所以百姓们都知道自己的作用和责任，举报、监督已经成了很多人的习惯，一年一度的政府官员审查是华夏百姓最喜闻乐见的政治活动，也是参与者最多的政治活动。
被调查的官员人人喊打，被欺负的百姓踊跃举报，华夏不是大明，没有特权阶层一说，用李天的话说就是:官员有为百姓服务的权力，没有超越百姓的特权，法律是为所有人制定的，尤其是为官员制定的！
华夏帝国在建立三十多年后，思想认识经历了一次次总结提高，同时对思想层面上的一些角角落落也开始彻底的打扫清理，宗教管理是一次，吏治清理是一次，今后还会有无数次，自我清理机制确立，认识提高一次，自我调整清理就进行一次，华夏不怕犯错误，怕的是缺乏认识错误的勇气！
西亚战区是宗教极端势力的高发区，因此人民军加强了对新军的思想培训和军官思想改造，选拔了大批提供思想考核的军官加入安全局外勤、情报局暗线，加强了对奥斯曼的宗教活动监控，奥斯曼帝国哈里发明白如果不是华夏，这次的宗教叛乱就会结束他的统治，他的家族也将失去世袭罔替的继承权，所以对华夏果断采取行动还是相当感激的，因此华夏要求奥斯曼加强世俗管理权，消减宗教势力在社会生活中的统辖管理权，宗教首领不得干预国家政务，对煽动叛乱的宗教首领进行严厉惩罚，奥斯曼帝国的局面渐渐平稳下来了。
但是波斯的情况很不乐观，信奉不同教义的两派信徒冲突激烈，分裂已经是不可避免了，人民军做好了集结准备，从两河河口沙漠特区、高加索地区、中亚走廊地区压迫边境线，边境海关的人民军驻军也一级战备，随时待命出击，幸运的是阿拉伯半岛地区形势已经稳定下来了，不然人民军面临的压力会更大。
由于波斯内乱主要是被煽动的百姓参与，所以人民军不能无原则的镇压，但是也不能任由他们屠杀不同教派的百姓，所以作战任务相当艰巨，冲突点多面广，随时会发生胜利方屠杀失败方的惨剧，而情报不足成了人民军最头痛的事情！
1673年十月底，波斯全境爆发宗教冲突，人民军制止了几次情报明确的屠杀，但是大部分冲突发生后结果都不好，一个宗教只是教义不同居然成了屠杀的理由，无数波斯百姓被圣战号召死于冲突和屠杀，人民军在边境线收容了大量的难民，华夏提供粮食和各种物资救援，直到形势稳定，占据上风的一派被人民军的大军一路横扫，凡是屠杀过平民的一律处决，当然那些宗教首领野心家也一一被公开审判处决！一直到了1674年初，华夏人民军在波斯的行动才结束，波斯哈里发出面收拾残局，宗教极端势力被一扫而空，现在正是加强王权的大好时机！参照奥斯曼帝国模式，波斯哈里发也开始削减宗教势力的权力，加强世俗政权的管理，宗教势力首领全部集中进行思想改造，甄别提拔一批新人担任基层宗教管理人员，服从政府管理是唯一的选拔标准！
之后的中亚、里海、西亚、西域都多多少少有一些宗教势力跳出来闹事，在人民军雷霆万钧的打击下很快灰飞烟灭，这里是华夏帝国的辖区，人民军没有任何顾忌的将这些野心家通通送去见了他们的主，华夏不需要宗教歧视，更不需要以宗教为名搞民族屠杀，叛国者必死！华夏帝国境内的动荡仅仅维持了不到一个月就平息了，作为宗教战争的结果，波斯分裂成了三个国家，库尔德部族趁机独立，与奥斯曼阿拉伯半岛接壤的地区因为与波斯教义不同也独立了出去，巴尔干半岛也分裂了，而且还在不断分裂，奥斯曼帝国的宗教政策彻底失败了。