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理局进行注册,组织教会、培养修女,而不必担心出现任何问题。
每一个知道这件事的人都只会从另一个角度去解读。
想明白这些,赵翼又开始考虑该如何组织教会。
只有通过恰当的形式组织起来,才能发挥人群的作用。如果没有组织,人数再多也是一盘散沙。
关于教会的组织架构,历史上已经有很多成熟的方案。比如说天主教实行的教阶制,东正教实行的教区自治制。和世俗政权不同的是,宗教组织往往彼此之间联系相对松散,ysl教教派众多,像佛教、道教更是完全独立。
赵翼当然不会接受那种松散的方案。他用脚趾头想都能想得到,到时候肯定会有人想窃居他宗教领袖的位置。
所以,教会必须是彻底的层级任命制。
级别设定上,由于教会不像世俗政权那样有那么多事务要处理,更多的是思想上的领导,因此可以参考行政机构的级别设定,并大幅度简化。
经过一番思考之后,赵翼决定将最基层的单位设定为教区。
一个教堂所覆盖的范围就是一个教区,设修女一人,助手四到六人,服务普通信徒。
教区往上为大教区,按郡的行政区划划分,大教区设修女长一人,修女团若干人。
一个宜居行星为一个司祭区,设司祭一名,助祭团若干人,司祭直接对他负责。
在他之下设九宫,品级不定。
从大教区开始,每一级都应当设立修女学校。大教区的学校接受10岁以上女孩发誓加入,培养教区修女;司祭区的学校学员来自于各个修女团,培养修女长人选;直属于赵翼的学校,学员来自各个助祭团,培养司祭人选。
终身制下会出现后来者缺乏上升空间的弊端,人数不限的修女团、助祭团和九宫就是用来解决这个问题的。它们既是女神官们晋升的必备一步,也是缺乏成长空间的老人养老的地方。这样做,既不违反终身制的承诺,又能轻巧挪出位置。
具体的节日、仪式、服饰、礼仪,赵翼决定全都交给杰斐逊家族那些姑娘们来设计。
她们从小就在充满着艺术的氛围中长大,有着高雅的审美品味,熟知各种礼仪,做这些事情想必得心应手。
如今她们距离家乡十四万光年,即使是直飞也要将近一年,要是坐寻常客船,花费10年也是有的,不会有知情者来揭穿真相。赵翼会把秘密深埋心底,对这些姑娘一视同仁地信任和爱护。
既然贪图人家的美色,就该有始有终。
搞定这些上层建筑之后,最后那一块拼图是经营教堂、管理信徒的种种方略和经验。
这个问题反而是最好解决的:天主教是有修女院的,用《福音书》拐几个正经修女,再搞一套教材就成。
这些无形的经验和制度,想要从无到有建立起来,不知道要耗费多少时间、人力和物力,但是抄起来的话可就太简单了。