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抱着皇帝批示的文稿，钱谦益枯坐一夜，终于还是悟了：
要进入大同之世，自己也该进步啊！
孔子都是在七十岁时才达到“从心所欲不踰矩”的境界，自己今年才四十七岁，难道就有了孔子的境界了吗？
所以自己必须进步，才能成为大同之民。
明悟这一点后，钱谦益文思泉涌，结合皇帝的批示，写了一篇新的《恒产论》。
其中核心论点，仍是人人有恒产、有恒心，迈入大同之世。但是加上了限制超级有产者的内容，还有对有产者的教化、对无恒产的人帮扶。使恒产论真正成为迈入大同之世的理论，而不至于沦为有产论，和大同思想背道而驰。
写完这篇文章，让人送进皇宫后，钱谦益觉得自己的学问已经开始圆满了，剩下的就是向他人宣扬、践行这篇理论。
践行的第一步，当然是让自己成为恒产者。而不是作为超级有产者，妨碍其他人有产业。
所以，钱谦益当即唤来家人，说出自己的打算。
听到钱谦益因为一篇文章，便要把家财散了，他的夫人陈氏、宠妾王氏都极力劝阻，钱谦益怒道：
“你们是要阻碍我成为圣贤吗？”
“况且我连一个儿子都没有，留这么多家财做什么？”
不听她们的劝阻，写信让家里只留田地一千亩、以及喜爱的几个宅院。
其它的都分给钱氏族人家业不足者，尤其是百亩以下、没有恒产的人。
如果分完后还有剩余，就卖给其他为钱氏效力、没有恒产的人。并且让家里拿钱到京城，他要用来办报，宣扬恒产理论。
这些都是当着家人的面做出的决定，他的妻妾却没办法，没有反对的底气——
因为她们确实没能给钱谦益留下后代，生下的三个儿子尽皆早殇。
钱谦益现在散财，她们无力阻止。
办好这些之后，钱谦益心情舒畅，前所未有的安宁。自觉明白了刘宗周为何那么清贫、却仍旧乐在其中的原因：
『安贫乐道，自得其乐！』
『我现在虽然不算清贫，却也在践行自己的道理——』
『总算明白什么是乐道了！』
悠然自得之下，竟然睡了过去。也不管皇帝如何回复，是否还要对文章做修改。
他的妻妾却因为这件事情，哭哭啼啼地乱成一团，钱家发生的事情，也向外传了出去。
宫中，朱由检看到钱谦益修改的文章，心中很是满意。
他本来已经做好了钱谦益略过超级有产者、只修改其它方面的准备，那样他虽然会让文章发表，却不会有多重视。
但是钱谦益却给了他惊喜，根据他的意思，提出了限制超级有产者的理论。以《孟子》的“有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望而罔市利。人皆以为贱，故从而征之，征商自此贱丈夫始矣”，提出对占有过多产业的超级有产者征税，不让他们垄断某个产业或某个区域牟利。
这让朱由检非常欣喜，认为《恒产论》真的是恒产论，是为了让所有人有恒产，而非为有产者张目的理论。
这篇理论，有助于迈入大同之世，值得宣传发表。
所以，他当即唤来王承恩和方弘瓒，让他们在京报等报刊上刊载这篇理论，并安排人解读。... -->>
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