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多了。
挹娄说，“把眼睛睁开。看看眼睛亮不亮？”
公孙渊秃噜一下，睁开了眼睛。他眨着眼睛，东看看西看看。
张广才说，“咋样？眼睛看啥是不亮了？”
公孙渊顿有所悟的样子点点头，说，“唔，是亮了一点儿。”
挹娄说，“你吃的少，要这一大块都吃下去，那眼睛，呼啦一下子！”
公孙渊把头摇得都看不出个数来了，“啊不不不不不不。”那样子，就是让他能长出千里眼，他也不会吃那么大一块生肝的，但还是找出一个理由，“吃饱了，小肉饭和烤狍子肉，该吃不下去了。”
那公孙渊也没吃小肉饭，因为，它变成“大肉饭”了。
——乌日启力牙他阿米蚕山胡吉楼不是打回一只狍子吗？把狍子的下水（内脏）收拾出来，就把心、肺、大肠、小肠剁吧剁吧，一遭放到桦皮锅里煮。
这样的饭，叫大肉饭。味道上和小肉饭不同的是，饭里有内脏味儿，通常说的“脏器味儿”。肃慎族最愿意吃这种味道，因此，把它叫大肉饭。就是现在，也有人专门愿意吃那股味儿。而有的人是一口也吃不下去，闻一闻都要呕。
公孙渊就是这种类型的人。
公孙渊把鼻子凑近桦皮碗边，闻一闻，说，“到会儿（等一会儿）那只狍子烤熟了，我吃狍子肉吧。这种饭，我吃不来。”
可是，除了猎人在野外，在屯子里大家围在一起，吃烧烤，不当正餐，大家吃肉喝酒，跳“莽甚”舞（《柳边纪略》和《宁古塔纪略》里都记名为“莽式”，想来是一种“音转”。古满语，许多单词发生“音转”现象）。这种舞蹈，在狩猎、捕鱼、捕貂、祝寿、结婚、拜祖、驱鬼时，都可以跳。边跳边唱“嫁令阔”。
“嫁令阔”是一种民歌的曲调，有些像古词牌。调意相同，歌唱形式也一样，有领唱，有联唱。只是内容不一样。
像今天，就得唱《留客歌》，大体意思是，“新来的豪杰，诚实的英雄，你听着，你记着，你向哪儿去？别一来就要走，且请吸了烟；别一来就要走，且请喝了酒。”
那时就有烟草吗？有啊。亚布力烟，种植历史最少有一千五百年。当时，猎人们采集来野烟叶，晾晒干了之后，带在身边，夜晚，蚊虫多了，就点燃一袋烟抽，主要是熏蚊子，偶尔吸入肺里，有麻醉的感觉，使之成瘾。吸烟的人才逐渐多了起来。
东北有“四大怪”，其中一条是“大姑娘叼个大烟袋。”实际上是，吸烟，成了待客之道，有客人来，家里的大姑娘，给客人点上烟袋，抽着了，再递给客人。久之，就以为是大姑娘抽烟呢。
肃慎人待客，都是少不了烟、酒、肉。
“莽甚”的舞曲跳到最后，就变成“哈康布力”，是男女相抱而跳的一种舞。跳着跳着，跳舞的两人就不见了……
一般，男的，是宾客，女的，是主家的姑娘。这样的姑娘，都是没出阁的。至少，“依都尔门”*的时日没到，姑娘还没定下嫁不嫁。
《晋书》记载：“妇贞而****。”
可是，挹娄、张广才和公孙渊他们这些孩子们，可不去跳“哈康布力”，他们虽然喝的是都柿酒，但，也喝醉了，早就里倒歪斜跐着完达（梯子）到屋里睡去了。
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*“依都尔门”是古肃慎的一种婚俗：男子役于女子一至四年，女悦，婚始定；否则驱之，另谋役于他家。