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的一面，那就是朱允蚊登基之后，方孝孺倡导周礼，并将周代的井田制度复原，而方孝孺在朱棣的军队面前，也没有做出什么正面的贡献。
因此，朱拓并不怎么着急。
“说实话，方侍讲的这些话，都是一些陈词滥调，并不能给我带来什么好处。我累了，就去桌上打个盹。”
“肃王，你可以对我不敬，可是对古代的知识，却不能不尊敬。“
方孝孺面色凝重，沉声道：“上古之书，乃天下之大成，读书必有收获。唐太宗有一句话：“用青铜做镜子，可以使人穿上衣服；用古代做镜子，可以知道盛极而衰。”
“我并非对古代的知识不敬。“
朱拓反唇相讥，高声说道：“我只是认为，方侍讲学这种东西，完全是抄袭古人的，没有什么新意，又要把周礼、周的井田制度复原，用以前的规则来管理自己的子民，岂不可笑？“
方孝孺骂了一句：“这是世间的真理，纵使过去一千年，也有可供参考之处！“
“那可不是这么回事！”
朱拓冷哼道：“道无一，道之千百，万物皆有变化，万物皆有变化。天地间一切事物的变化，都是由人的意愿决定的。”
“人要遵循自然法，要有规则。而不是你这个贪生怕死的书呆子！”
朱拓的话很严厉。
这简直就是在骂他傻|逼。
方孝孺面色凝重，朱拓的学说对他的信念造成了极大的冲击。
上次在朝会上，因为事情发生的太快，他根本没有时间去思考，被朱拓辩了个正着。
然而他方孝孺，饱读诗文，又拜了大儒宋濂门下，被世人奉为榜样，岂会输给朱拓这种无知小儿，当即喝道：“大道一条，万民心中皆有一种范本，不容你亵渎！”
朱拓道：“孔子为周礼操劳了一辈子，什么都没有做，他死的时候，又说什么礼教崩溃了？“
“天下那么多的读书人，都没有能够将周王朝的体制复原。归根结底，还是周代的体制才是最合适的，一个人若是不能顺应这个时代的趋势，就会被这个世界所淘汰，明白了吧？“
古人相信，世间只有一个真相。这是天地之间，最基本的道理。
于是，数千年来，不知道有多少文人墨客，在寻找着这一条真理！
但想要找到它，却是千难万险，很多大学者都在拼命地寻找，却始终没有找到答案，反而让很多人发狂。
南宋朱熹出现，为儒家指明了“以物为本”的黄金道路，而程朱学派的另外一位大师程颐，则对此作了详细的说明。
日格一件，明天再一件事，一旦融会贯通，便可得天地之道。”
现在好了，所有的文人墨客都有了一个清晰的方向，不用再在格来格上到处乱跑。
秦汉时代的儒家，都会骑马，会骑马，会看书。
到了明朝，那些儒家的武士们，一个个都是弱不禁风，一看到兵器，就能认出自己的刀法和剑术。看了三天三夜，他似乎已经知道了竹子的成长方式。
整天说大话，说得天花乱坠。
“周礼会为何消失？“
方孝孺又说了一句。
朱拓的这番言论，让他想到了一件他从未想到的事情--世间万物皆有其规则，人要遵守它，不要违背它。
那么，怎样才能遵守自然法则？