第42章 (1/2)
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兼容性——完全的，不分彼此，不加区别的。
和儒学正好相反。
父兄之仁，子女之孝，尊长友之爱，年幼者之爱，亦如之于外人。
不进攻——反对入侵，因为战争会给失败者带来损害，会伤到生命和人才，都是无谓的毁灭行为。
至于胜利一方，虽然得到了几个城市与赋税，但总体上却是损失惨重，根本没有任何用处。
虽然他主张的是公平之战，但那只是一种促进教义的手段，他是一个真正的和事佬。
尚贤，其实就是举荐有才华之人，不论出身高低。墨翟是一个平民，他认为平民虽然低微，但是不能低人一等。
尚同按照皇帝的说法，一心一意地统一了自己的观念和观点，防止了礼教崩溃的扩散，也让民众的利益得到了保障。
有名字的幽灵——想要用魔鬼的话来警告国王，杀死无辜者会带来厄运，而不是为了愤怒而杀死自己的子民。
因此他们和那些没有信仰的人是不信魔法和宿命的。
但他们认为，人在死亡之后，会有一个人的灵魂。
不确定——否认有宿命，相信这个宇宙是公正的。
靠自己的力量才能活下去，靠自己的力量就不能活下去是天经地义的事情。
墨翟相信，没有什么缘分，那是一种无法更改的命运，用来决定一个人的财富和生死。
这是理所当然的，也是理所当然的。
非乐-破除了等级制度的限制，取消了制作和制作的繁复奢侈的编钟。
古乐既费时又费力，又不能用于国家的生产，是一件没有意义的事情。
取消大规模的音乐以迎合大众利益。
节用——认为王公挥霍无度，贪得无厌，使民众成为小偷。
通过观测，发现了天地之间的平衡，从而说服了那些贵族们，让他们节省开支。
节葬——乡村地区将大量的财产用于丧事的筹备、宴请和周代的厚葬。
对于一个大贵族来说，这只是一件微不足道的事情，而对于那些没有工作的人来说，却是一件微不足道的事情。
取消古代的丧葬风俗，也是为了造福百姓。
天志--要遵纪守法，遵纪守法。
一个严格的组织体系，可以让他的所作所为变得更加容易。
哪怕罗毅已经站在了超过两千年的高度，对这一点也很满意。
如果是在未来的2000年里，这些理论都是正确的。
但若是放在大秦，那就是春秋战国时代了。
没有别的原因。
唯一的问题，就是效率不够！
后人有言：“经济基础，就是一切。”
没有足够的生产力，大秦帝国也就是以严格的法律来限制百姓，让他们从事农业。
然后用恶霸来剥削农民，来完成赋税。
只有囤积起来的粮食、铜、铁，才能成为下一次的战争物资。
把更多的地方围起来。
因此，罗毅一边提高赵真的视野，一边努力提高产量。
他可不想自己建立起来的国家，会像大秦那样，很快就没落下去。
还是和那些大汉一般，都是贵族们欺压百姓的把戏。
所以才会有无数的王朝覆灭。
得不偿失。
太不值得了！
小爷好不容易才被送到大秦，失去了统一天下的机会。
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