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口。几个人带着四名穿着泰国古代传统装饰的年轻女性来到。这些衣服均非常华丽，有黑有红有黄有金，头饰像寺庙的尖塔一般，女性的脖子和手腕、脚腕都戴着漂亮的金圈，就是不知道是否真金。
四名年轻女性跟主家进到寺庙，有僧侣将他们迎进正殿中，十几位僧侣坐在佛像两侧，主家的人坐在对面，中央就是舞者了。伴奏是用带来的录音机外放，她们开始跳舞。音乐听上去也像是泰国古代那种宫廷乐曲，很有东南亚风格。四名女性舞者翩翩起舞，舞姿千变万化，十分优美。忽然，这四名舞者全都摆出一种姿势，正是方刚在梦里看到泰国仔摆的那种。
“是这个吧？”舒大鹏大声地脱口而出。
周围很多人都看着他，表情很讨厌。方刚尴尬极了，连忙狠狠瞪了他一眼，舒大鹏吐吐舌头，再也不敢说话。方刚跟舒大鹏是从小长到大的朋友，很了解这个人。他并非生活在穷乡僻壤、什么也不懂，而是天生就这个性格，直性子，好冲动，思考问题很简单，正所谓“江山易改本性难移”，所以也没多责怪。
刚才他看到的那种姿势，确实跟泰国仔在梦境里的完全相同。由此可见，泰国仔并不是无故做出那个动作。
离开寺庙，方刚自言自语地说：“摆出供奉舞的姿势……什么意思？”
“这个真的是很奇怪，”老谢用手帕擦着汗，“难道你的朋友泰国仔在阴间做了舞者？”
舒大鹏问道：“有男人跳这种供奉舞吗？”老谢说当然有。舒大鹏说：“那肯定是跳给阎王爷看的，没错！”
方刚问：“可阿泰为什么在梦里大叫着孔敬这个词？”舒大鹏挠着脑袋，答不上来。
老谢回答：“都说阳世和阴间是重合的，会不会你朋友阿泰在阴间的位置，刚好就是孔敬这里？”方刚觉得这个解释十分牵强，也不合理，可怎么也想不出原因。于是，他给杨秀发打去电话，让他出出主意。
“可能你朋友阿泰在阴间就是从事这个，”杨秀发分析，“上次仇老师不是说过吗，阴间和阳间没啥区别，也有房子有住户，鬼也要做事要吃东西，要起居睡觉。既然也是个完整的社会，那就也有阶层，比如有普通的平头老百姓，就有当权者，他们是不是也得看舞蹈取乐？”
这个说法倒是跟舒大鹏的相似，再打给仇老师，说了原委，仇老师听了杨秀发的分析，说：“让我想想，回头再联系你。”
方刚心想，居然也有仇老师都分析不出来的事，看来真的很复杂。把老谢送回他的家，又是个贫民窟，比曼谷那个更差，到处都是低矮破旧的房子，不少妇女坐在门口，用大盆洗着衣服，已经近十岁的小孩也在光屁股打闹。“让我住这么旧的地方，每个月赚一百万泰铢也不干！”舒大鹏捂着鼻子说。
“哎呀没办法嘛！”老谢笑笑，“这里的房租很便宜，其实根本就没人在这里租房，都是最穷的泰国本地人。”
跟舒大鹏往贫民窟外走，方刚接到仇老师电话：“我觉得，会不会是你朋友阿泰被制成某种神像，正在某处展览？”