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过来，给我三十万现金，两个房本，还有一辆车。”
“告诉我：‘大家都是一条船上的人，我也犯了罪，不想死、不想连累家里人，就乖乖的当个哑巴！’”
钟晴没有问他当时答应与否，看他现在开的车就知道，牛恒答应了对方的条件，以隐瞒燕燕的死，来为自己换取财富。
整件事情说来其实有些充满讽刺的悲凉；一个不真实不全面，单方面推崇和歌颂的群体形象；但因为有着帝国层面的背书加持，却对民间的个人三观和择偶发生了这么大的冲击，给既得利益者带来的好处和天然优势是如此的明显；
而当这个崇高形象带着这样的优势和个人相处，和具体的人相处，非常规的，不正常的手段出现的时候，个人又是多么的微弱，甚至都无法逃避这样的强权。
牛恒可以说是一个连带的受害者，他的所有付出和努力，都是在用尽全力去对冲帝国对个人的文化灌输；以至于最终燕燕被强权当着他的面欺凌侮辱的时候，他先是挣扎；而后又因为胁迫和不得、不公的情绪变得扭曲。
如果这个故事拿出去讲，或许有人会对牛恒的扭曲不能理解；也有人会说牛恒本身就是个失败者；是他活该。
甚至，认为本身他就是一个变态和扭曲的人。有道德者，甚至会劝他善良。
不就是当着你面做了那样的事情么？为什么不大度一点呢？再怎么也不能这样啊...
往往站在事外说话的人，是不懂得局中人的感受和崩溃后的非理性。
劝人善良，往往伴随着的是，事不关己的冷漠；还有既得利益者对于自身权利的维护。
如果把受害者、受牵连者与施暴者的位置交换一下；施暴者、劝人者；他们自己难道会做的比牛恒更好？
“受害者或许不止现在挖出来的这三个。或许还有更多。”苏灿将自己在地图上的标注截图发给了钟晴。
这个图上甚至还有补充连接起来的线条。
已经能很形象的看出来是一个人形。
脑部的位置，是已经挖出来的哲学系的女博士。
嘴的位置，是被埋在粮仓树木中的传媒系姑娘。
而燕燕是在右手的位置，这里是人口聚集之地。
左手的位置是一出拾阶而上的公园，里面立着一座丰碑。
肚子的位置，有五个点，分别是：高校中的一片人造湖、一片种着长生竹的园林、一处冶金场；一座常年堆砌烂尾只做了土方的楼盘。
腰胯的位置是苏灿自己曾经住过的镐京医院。
双脚的位置分别是一个妇幼保健医院，一左火葬场。
整体来看，最直观的表达是，一个人脚踩生死，腰间悬壶；腹内自酝五行、持人托碑、饱食思辨的人形图案。
这是一个想借凡人成圣的人！
“是什么人有这么大的能耐，可以用整座城市做他的棋盘，以这些重要设置和公共资源来为自己布置一个如此霸道的阵法？”苏灿心里在思考这个问题。
这已经超出了他个人实力和能力所能够解决的范畴。
他要对付的，是一个可以掌握并调动这个城市资源的庞然大物。
“给你在帝都的老师打个电话吧，这件事，或许会引起整个秦州的‘大地震’。”