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来龙去脉、山环水抱、钟灵毓秀、地灵人杰、风生水起……
这些成语耳熟能详,但是没有多少人知道它们的来历却和中国民间的神秘文化——风水紧密相连。“风水”是一个有着神秘色彩、甚至带有某种忌讳的词汇,褒之者谓之传统文化之一,吹得神乎其神;贬之者斥为封建迷信,历史糟粕,极尽谩骂之能事。
褒贬不一,莫衷一是。但风水在农村、特别是边远的山村却大行其道。在港澳台等地也堂而皇之地登上大雅之堂,政府建官邸要看风水;公司建大楼要看风水;办公室、居家要看风水;老人故去更要看风水,据说能福荫子孙后代……
风水师亦称堪舆师,民间相信风水者常尊称其为风水先生,由于风水先生要利用阴阳学说来解释,并且人们认为他们是与阴阳界打交道的人,所以又称这种人为阴阳先生。
做这行的都有一些奇闻经历,而我就时常会听老人前辈讲一些择风水的故事,他们这些故事却也能引人入胜,让人浮想联翩。
有个风水老先生,他曾给我讲过一个他师父的风水故事。他师父姓刘,外人喊他“烂脚瘸”(残疾人,拐子),这刘先生也是江西人,一手看风水的本事很是了得。
话说当年,有一员外姓杨,一生乐善好施,方圆几十里都很有名气,人称杨好善;年纪快六十岁了,但精神矍铄,满面红光,见人总是喜喜哈哈的,几乎和谁都说得来。
杨员外祖上是外乡人,因老家遭灾荒,父辈时逃荒落脚到此;那时杨员外还很小,是父亲用扁担把他挑来的。杨员外母亲七十岁去世,随便择一地下了葬,当地人叫寄埋,不算正式确定的坟地。父亲现已八十多岁,忽有小疾,请了几个郎中诊治,都不见效,不几日便故去,并无多大痛苦,人们说老人家积下德了。殡父要择吉地,将父母合葬一起,作为祖坟,这是农村非常讲究的事情,都要请风水先生好好看一看。按当地说法,祖坟选得好不好,将直接影响后辈人的前程祸福,关系到家族兴衰,可不是闹着玩的。所以造坟地被称谓重中之重,须慎之又慎。杨员外也不例外,请了这一带最有名气的风水先生来,也就是前面说的烂脚瘸刘先生了。
风水先生嘴吃八方,一言九鼎,怠慢不得,杨员外七碟八碗,招待热情周到自不必说。酒足饭饱之后,杨员外就“风水”之说请教于先生,先生说:“阴宅地理,要得水藏风,亦称风水。水有吉凶之别,而风则为害。你明天带我到村子周围看看山势,察察水情,测风向,定吉穴。”杨员外连连应允,侍奉先生安歇。
第二天一早,待先生起床洗漱完毕,一壶酒四个菜便端上来。先生见杨员外待人友善诚心,心想:此人果真善心,我一定为他寻一个好坟地。
太阳还未露头,先生背着搭肩,杨员外肩扛一把镢头,手提一把斧头,俩人相跟着出村了。先生说:此时正是观脉气定穴位的最好时间。
俩人来到村东面的山梁上,先生将村北、西、南的山势、走向、地形细细观望一番,对杨员外说:“北山气势磅礴,脉气旺盛,将止村寨,山势渐稳,气势已缓,脉气能聚;山下两水相交,龙脉即止,好地方。故你村大多数人家生活富裕,人丁兴旺;咱就在那里寻觅吉地。”二人直往北山走去。
却说这杨员外听了先生之言,心里暗想:北山之好使村里人都沾光,我建祖坟万不可为得脉气而损害了村邻乡舍。此念一出,可把风水先生害苦了。先生左观右看,好不容易寻一吉穴指给杨员外,杨员外便要问:“对村子有无妨碍?对别人家好不好?”先生说:“给你家寻坟地,怎么管起了村子和别人。”杨员外说:“对自己好也要对别人好、对大家好。要是只对我好而对大家不好,我心里不是滋味,断不能用。”就这样折腾了一上午,也没寻下合适的地方。
中午吃饭,照样给先生上酒上菜。
下午又和上午一样,又忙又累了半天,仍毫无结果。
第二天又是一上午,还是没有结果。先生实在是心烦透了,来到一块大荒地便坐下不走了,对杨员外说:“你还是另请高明吧,我要走了。”
杨员外好言相求,决意要先生留下。先生说:“你这个人要求高,我不能使你满意,你硬留我何用?”
杨员外说:“不是我要求高,咱百姓人家,能求个平安顺和就满足了;只是怕损害了别人,咱良心上过不去。”
先生说:“跑了这么多的路,北山的吉地几乎全看过了,我再也找不下了。”
杨员外再三恳求,先生执意要走;一个要走,一个苦留,杨员外软磨硬留了有半个时辰,先生还是不肯留下来。杨员外说:“先生一定要走,我怎能留... -->>
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