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善见城，率领四天王等众，故称天主、帝（帝释）、释迦天王、释迦因陀罗。关于因陀罗之别名，据杂阿含经卷四十、别译杂阿含经卷二举出八名，即：释提桓因、富兰陀罗、摩伽婆、婆娑婆、憍尸迦、舍脂钵低、千眼（据《阿含经卷》四十载，因陀罗具有聪明智慧，能观千种之义，故称千眼），因提利。此外，自古所传因陀罗之别名，或有一零八种，或有千种之多。
其形像通常呈天人形，坐于巨象上，以千眼庄严其身。据杂阿含经卷四十载，因陀罗具有聪明智慧，能观千种之义，故称千眼。
盖因陀罗原为婆罗门教、印度教之神，与梵天、毗沙门天等皆为最早摄入佛教之神祇，于诸经典中多可见到因陀罗即帝释天之说法。关于因陀罗之神话思想，可推溯至吠陀时代，其时，因陀罗为雷雨之神，系诸神中最高位者，甚受崇拜。因善于攻城陷阵，驱驰战车，挥舞金刚杵退治恶魔，遂被称为城堡破坏者，后渐发展成为战神，为英雄或战士之守护神。于梨俱吠陀中，与因陀罗有关之颂诗占全书之四分之一。然在佛教经典中，则以因陀罗为忉利天之天主，为护法善神之一。
他是最早率众征服亚利安人首领，当占领印度之后，亚利安人将自己人按等级划分为三个统治阶层，将原住居民打为贱民。因陀罗也趁机神化自己，后来被尊奉为婆罗门教、印度教之创造天地的大神，还与梵天、毗沙门天等最早被引入佛教成为护法神。
关于因陀罗的传说数不胜数，他的名字因陀罗，就是能够主宰周天之主的含义。作为蕴含伟力的天帝，如果成为敌人简直太糟糕了。
“找到这个神明的真身，然后呢？”
“然后……”
正在这个时候，一道浩然的雷霆从天击落，正中两人身前不远处。
轰！
“然后怎么样呢？吾也很感兴趣啊，式神！用这样的把戏前来，想必是东方的东西。”
那是一个褐色肌肤的印度少女，身穿白色的袍子，美丽而凛然：“十分抱歉是以此等姿态，但由于吾在传颂中的姿态中存在女性的身份，所以便是这幅样子了。吾名因陀罗，亦是作为帝释天存在的至高神明。凡人啊，何不跪拜于吾？”
那是无比的威压，与之前感觉完全不一样。这种压力，足以令人臣服或是崩溃。无可置疑，眼前的存在不是凡人可以与之为敌的存在，完全生不起战胜的心思……
但，姬启在这压力中虽然连呼吸都觉得无比吃力，但，一种强力的意志，致使他依旧漠然的眸子，死死盯着那个少女神明。
“哦？真身有意思的人类，原来身体内部留着高等级天人的鲜血吗？那么能这样支撑也可以说得过去了。至于你吗……”帝释天的目光扫过了罗。
下一刻，一道雷光便把少女吞噬了。
什、什么？
姬启不可置信的看向身边，那个一直冷言冷语的少女所在的位置——
只余下一片漆黑。
但，在雷光吞没之前，少年还是听到了少女的声音——
你，来打到她。
对于少年而言，罗只是个不友好的陌生人。她句句戳中少年生命存在最薄弱的部分，最为直接残酷的指出少年一直极力掩饰的部分——
没错，少年一直在追逐死亡。
但是——这个少女，却不明缘由的，失去了生命。
“为什么要杀她？”难听的声音响起，沙哑，平静。
“这需要理由吗？你在质问吾吗？人类？神明处死一个凡人，需要理由吗？”因陀罗眉毛一抖，一股无形的压力便压在了少年的肩膀上。
是啊，神明眼中，生命是蝼蚁一样的平等，可以肆意的践踏，蹂躏。
但是，但是啊，这与少年的理念完全不同啊——
自己并不是漠视生命，虽然自己在追逐死亡，但是啊，对于肆意的践踏生命的行为，少年是无比仇恨的——
“那么，我要打到你，至高的神明啊。”
姬启平静的说着，手轻轻放在了武士刀的刀柄上。
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