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致用的道理全部通过谈话的方式宣说在这部经文之中。对于当今社会的人来说，能够好好钻研它，就足以帮助自己摆脱厄运，斩获功名。而人世间的利禄福寿，也都能够依靠本经渐修渐得。若能通达全经祕奥，上可圆证大道，下能匡世济民。如此珍贵的灵文，实在值得我们去深入研究。
试观金光明法会的参与者，包括了很多天神地祇。他们不约而同地开显出除病、延命、求宝、求伏藏、求神通变化、求驻颜长龄等微妙的法门。毗沙门、吉祥天、辩才天、坚牢地神，这些鼎鼎大名的诸天神王为了助成金光明法会，各各奉献神咒、仪轨，而真言宗的祖师陆陆续续将这些方法传承了下来。如此珍贵的法要，作为身负传授的人来说，自然要适当地为信众普传一些窍诀。
散脂，也可翻译为“僧慎尔耶”，如果要用中文解释一下，就是“正确了悟、察觉万象、洞悉一切”的意思。所以我们可以直接叫他“正了知大将”。
他在法界当中，属于“药叉”一族。根据宗意大阿闍梨口诀，与西大寺流叡尊上人《西月大要补注》所记载。法界中的药叉，总共分为四大部类。
一为“能解脱”
二为“所解脱”
三为“能动转”
四为“所动转”
第一“能解脱部”，以金刚手为部主。本部药叉神多为十地菩萨所化现，专司护法，协助大乘行人阐教利生。此部尊神善摄一切明咒，于金刚手宫殿互演妙法，长劫不息。
第二“所解脱部“。以无能胜为部主。本部药叉神多居仙山宝窟，或雪岭绝峰。精通天文地理，把握阴阳造化。密教所谓“长年窟”中，多有此等尊神寄居。与阿修罗为友，颇知药法，得享遐龄。
第三“能动转部”，以莲花面为部主。本部药叉神多以器杖修得灵应，工巧伎艺，诸天莫敌。而此部尚有四大药叉住持于金刚地际，常行慈忍，冥益世界。
第四“所动转部”，以金刚锁为部主。本部药叉神多以禅寂入道，不恃持明，不修咒诵。参晓五大种性，擒制内外二气。以大定持身，以妙观为用，通达物相，遂发神变。能入诸三昧，能动诸天宫。跨海吞日，优游乎界外。
上述的四大部包含了所有的药叉种类，而散脂大将则属于第三“能动转部”。
这位大将在真言宗有很多祕典，安祥寺流、慈云尊者所承西大寺流，都有这位本尊的完整修法。西大寺流有“正了知大将一印法”，仪轨自始至终唯有一道手印，但每个环节的观修口诀都不相同。而安祥寺流则有“散脂大将十大印法”等不共之法。
在东密有散脂大将根本咒和“最胜王印”的祕密修法。
南无金光明最胜王经 7遍一遍一顶礼
结散脂大将最胜王印，观《金光明最胜王经》中的“胜”字飞至手印当中，释放金光，笼罩自身，而后专心诵根本咒。简体“胜”，繁体“勝”都可以。
根本咒近似发音如下。
拿摩布达呀拿摩达嘞嘛呀拿嘛桑噶呀
拿摩鉢啦喝嘛呀拿嘛印得啦呀
拿嘛希佳睹嘞喃嘛哈啦佳喃达地呀他