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教是反对圣像崇拜的。但是，在基督教传播的过程中，没有圣像，神就会在一般泛信徒中的显得距离很遥远。所以在公元4-5世纪之后，基督教和罗马以及希腊的文化相结合，终于开始出现了圣像崇拜，尤其是到了查士丁尼一世执政以后，圣像拥护者们越来越多。比如希拉克略自己就是个圣像拥护者，他在击败波斯后拿到的赔偿金不是进行生产和投资，而是建造了一座几米高的圣像，用了大量的黄金。
至此，基督教也基本上默许了圣像的存在，只不过开始对圣像的造型方面有严格的要求。
所以此时的君士坦丁教会里，是有贩卖圣像敛财的内在动力的。
但是，塞利斯的瓷器打了他们一个措手不及。精美的瓷器制品直接踢飞了还没出现就完蛋的陶制圣像和石制圣像。
这种多渠道进入的各种瓷器圣像和各种描绘基督教人物的器皿让他们没什么钱可赚。所以呢，皮洛士给出的条件，就是教会的圣像专营权。教会打算去塞利斯定制一批符合标准的圣像，然后专营。
以上这些，都是高季辅收买的一些希拉克略的太监以及喂了不少的罗马元老给提供的，可信度很高，似乎他们都喜欢搞这种宫廷阴谋。
不过呢，这个事儿从希拉克略那里转了一圈儿后，不知为什么变成了全面禁止大唐瓷器。
一干大唐的重臣们商量来商量去，给出了几个还算能解释的通的结论。
第一，希拉克略脑残了，就是想搞事儿。这个可能性几乎没有。
第二，这位罗马皇帝，其实是暗地里支持自己的大儿子的。只不过他也不想让自己的皇后怎么样。这种情况下，那么祸水东引或许是一个办法。
当然还有第三，那就是，这位皇帝陛下在向大唐传递什么信号。
至于是不是信号，现在只能靠猜测。
但是大唐没那个义务去猜测，所以呢，大唐的君臣们就提出了一个很有中国古代风格办法。
以天子西狩的名义，来一次武装大游行。毕竟“开门，自由贸易”的行为过于市侩，人家不买就上去打的行为并不符合唐人的传统思考方式。
至于天子西狩呢，则好接受的多。毕竟萨珊波斯也顶着一个藩属的名头吗。等到了两河，大军摆开架势，再看东罗马什么反应。如果行了呢，那就一切照旧。如果依然油盐不进，那对不起，以天子西狩的规模，砸开君士坦丁堡也不是什么多难的事情。
只不过，长孙无忌在定这计策的时候，把主意打在了尤拉西亚公主和天子杨政道身上。
这两年，大唐对东罗马的了解在不断的加深，也开始明白罗马的继承权是怎么回事。
所以呢，给大唐来个祸水东引可不行，必然要让你脱层皮的。让他们赔上一个公主，生了孩子后拿对方一个继承权，是个不错的选择。
只不过呢，这帮人根本就没问天子同学的感受，所以，夜梦麟才觉的不地道。