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“话是这么说，可也要小心民变！”
南书房中解缙脸色郑重，“毕竟建了几百年的会堂，彼等蓝帽后裔又是群居，又不和外人通婚，小心切莫要小心！”
“哈！解学士呀，你还真是书生之见！”
朱高炽捧着一盏热茶笑道，“你当开封都指挥使那两万兵是吃干饭的？”说着，放下茶盏，“大明洪武三年，太上皇管理天下僧侣设僧录司时说过，除去僧道之外都是邪教！”
说到此处，朱高炽脸上挂着淡淡的冷笑，这是朱家人特有的表情，好似斜着眼睛看人，对任何人都不忿且不屑一般。
“守我大明礼法，才准其遵其俗。不然，他试试？”
“信菩萨的多不多，灭的时候谁敢出来说个不字？”
~
乾清宫中，朱允熥在前方孝孺在后，一前一后进了暖阁。
“坐！”朱允熥在靠窗户的罗汉床上坐下，开口道，“刚才朕看你似乎有话没说透，现在只有你我君臣二人，不妨直言！”
“皇上！”方孝孺拱手道，“其实说起这个一赐乐业教，臣倒是想起一些别的！”
“爱卿畅所欲言！”朱允熥笑笑，“王八耻，给方爱卿上茶！”
“说起来，这一赐乐业教在臣看来和前朝大元流行的景教颇有几分相同之处！”方孝孺皱眉思索，缓缓开口。
“嗯，这朕知道！”朱允熥表情凝重。
景教，大元称之为也里可温。成吉思汗的孙子，建立伊利汗国的旭烈兀的母亲和妻子信奉的都是这个。
早在百年前蒙古鼎盛时期不断西征时，东方和西方伴随着战争也有了频繁的交流。而生于草原憨厚朴质的蒙古人，对于各种神仙都有着天然的敬畏。
是以景教，开始流传开来。
自从蒙古大军兵峰染指匈牙利开始，罗马教廷就不断派遣使节觐见也可兀鲁思，也就是大蒙古帝国的皇帝。一开始他们的用意是要求蒙古帝国不再攻击西方国家，但对于鼎盛的蒙古帝国来说，我不禁止领土内的人信这个，跟我挥刀杀你是风马牛不相干的事。
到后来罗马教廷教皇亲自致信给蒙古大汗，要求从罢兵降低到了不能杀害教徒。到最后还是不管用，蒙古大军所过之处皆化为白地。
为表诚意，也是因为恐惧，罗马教由教皇尼古拉四世，亲自派遣使节前来。
这成为了元朝跟罗马教廷正式沟通的开端，此后的百年间，蒙古帝国的皇帝不但准许他们传教，也准许他们修建十字寺，甚至给与一定的特权。
甚至在蒙元末年元顺帝时期，罗马教皇派遣巴黎大学教授尼古拉斯组成使团，访问大元。而元顺帝也命日耳曼人威廉契丹人阿兰，组成了十六人的使团去罗马。
可以说有元一朝，景教得以在中夏大地生根发芽且发展壮大。
景教和一赐乐业教都是一脉相承，过的节都一样，教义也是大同小异。
“朕记得听老爷子说过，当初北伐功成，元大都内尚有十字寺数间，色目僧人数万！”朱允熥继续说道，“老爷子当时下令，凡元室所建设，与其保护之外人。圣堂修院必悉数焚毁。”
历史中很多细微末节之事，都淹没在尘埃之中。这轻飘飘的一句话，不知隐藏着多少血雨腥风。
其实不只是北平，泉州漳州等地也是景教传播兴旺之地，但现在半点踪迹都没有。
后人或许会说，我们的文化是大海可以净化包容一切，不管任何外来的东西都将注定被我们同化。可是，要让后人知道的是，之所以我们的文明始终屹立不倒，不会被外来的文明侵扰，是因为有一群，有一群看似卑微排外，却坚定执着的捍卫者。
我们的历史是用血写的，我们的文明同样也是用血延续的。
“皇上圣明，确有其事！”方孝孺继续道，“但景教也并非从前朝蒙元时开始兴起！”
说着，方孝孺顿了顿，“有史记载，最早是盛唐时由波斯人带来，贞观年间波斯人阿罗本受波斯王之命入长安，而后历经高宗，武后，玄宗，代宗先后几乎两百余年！”
说景教是那个时代传入的，朱允熥一点不奇怪。盛唐之时，唐军不断征服西域中亚各国，不但有景教还有摩尼教，袄教等一并传入。
“但后至唐末之时，被斥外邪魔外道所有教人一律驱除出境，所建会堂一并焚毁！”
方孝孺说着，端起茶碗小口的... -->>
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