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，转口就开始提李世民。
见赵官家似乎没有反对，陈政贤继续说：“四海之民，求仁政若河鱼求水焉，陛下若要有千古圣名，当以为仁政恩泽万民。”
赵宁问道：“如何施以仁政？”
“百官替天子牧民而守一方，若使上下和睦，不兴杀戮，则仁德在官，官仁则德显，是以教化民众，风化淳朴。”
他这话的意思是，想要民间有仁政，得先对官员仁慈，官员感受到了仁慈，才会影响到民间，仁、德都会在民间流传开，民众自然就会变得安分守己。
这民众一安分守己，天下就太平了。
这就是仁政的好处。
这是儒家的标准话术。
只不过被陈政贤偷换了概念。
儒家认为的民贵君轻，就是要对百姓好一点，要同情和爱护他们。
没说什么要对官员好一点屁话。
但是，陈政贤却将官员这一层给掺杂了进去。
他表面的重点在说仁政，其实真正的目的是要赵官家对官员仁一点。
世界上最顶级的诡辩就是十句话里有十句话都是真的，但是换一种说法、换一种顺利，便因果颠倒。
“百姓得以仁德，才能休养生息，民力恢复，四海升平，如此，陛下文治武功，皆在千古第一，此乃圣明君主也。”
赵宁点了点头，说道：“仁政爱民，天下遂安。”
众人立刻说道：“陛下圣明！”
见陈政贤这番说辞如此令赵官家动容，一边的罗汝楫等人已经按捺不住。
罗汝楫站出来，他说道：“臣也有话要说。”
“你但说无妨。”
罗汝楫一脸大义凛然，他说道：“过去数年，金贼数次犯边，国朝内部奸邪横行，陛下圣明烛照四海，杀奸逆，斩浑浊，清宇内，荡平群魔，使人心归一，万众抗金，天下无人不服！”
他这话说得任何一个皇帝都会心花怒放。
不过，罗汝楫话锋再一转，他再说道：“不过，此一时彼一时，陛下也曾经说过，经济基础决定上层建筑，现在天下已经避开战乱，金贼不敢南下，朝廷当权力恢复民力。”
“臣以为，当务之急有二！”
“一、不再杀士大夫和读书人，使天下之才敢直言，以共同治理天下。”
“二、裁汰冗余兵力，将边帅之权收归朝廷，安稳四方。”
他这话简直说到了大宋朝一些文官的心坎儿上去了。
这几年，文官们被当鸡鸭一样杀掉的还少吗？
这几年，武将一个个意气风发，居然能够独立指挥千军万马了，这在过去的时代，是绝对不可能有的。
罗汝楫这么一说完，其他官员赶紧跟了上来。
既然现在是人心所向，众望所归，有些人自然是要趁热打铁。
“陛下，罗侍郎说的有道理，杀人终究不是长远之计。”王次翁站了出来。
他是刑部侍郎。
他继续说道：“杀人不能断绝贪污，杀人的效果微乎其微，不如罢免，然后发配，让其反省。”
“而且，朝廷培养一个官员不容易。”