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谈不上指点，你悟性很好，我便不说你自己也能想得到。”说罢又笑道：“若不是你变招，原也逼不出我另一只手来。打拳时打活不打死，原是好的，只是不要仗着自己灵醒，过于依赖这些小聪明也就是了。在你这个年岁，打好基本功，可比什么都重要。”
这番道理，前几日观摩常光宝和韩牧侠比斗时，宁扬便已隐有所悟，如今孙禄堂一说，心中更为通透。
孙禄堂察言观色，心中也是暗惊：此子好高的悟性。
这年头，想找个有悟性的徒弟可并不容易。首先第一条，识字率就放在那里。就算识字的人，也鲜少有真正见多识广的。眼界不开，思维理解能力就受限，能够说一知一便是好的，举一反三就不行了，所谓呆板是也。
但武功这东西，并不仅仅是照葫芦画瓢的这么比划就行的，从技术层面上说，如何发力，如何卸力，动作之间如何衔接等等，都有许多小窍门，从战术层面上说，更是涉及思维策略乃至心理学等等，古武术家虽然宗师辈出，但毕竟不是搞科学的，一肚子经验，很难用科学系统的语言传授给弟子，只能自己凭感觉去描述，弟子也是靠感觉去理解，这么一来，悟性之重要可想而知。
譬如孙禄堂拿楷书、草书打的比方，你一个现代人听在耳中一听便懂，因为你知道楷书写好了再学草书方有章法的道理，如果换个百多年前的农家子弟，什么楷书草书一无所知，师父打这比方，他肯定越听越是糊涂：老子不是跟他学武功吗？怎地？还要教老子写大字唷？
孙禄堂一辈子徒弟也没少教，真正一点便透的，其实一个都没有，有的好一点，多说两遍他好歹能明白些，有的磨碎嘴皮子都白搭，只能让他自己练去，练到他自己有了感悟为止。
据说孙禄堂当年在家乡收过一个弟子，笨的不要不要的，说他学前忘后都是夸他，孙禄堂没办法，说你去站三体式吧，什么时候站明白了什么时候再学拳。三体式是形意拳入门的一个桩功。那弟子脑瓜子不行，毅力倒是很强，从此风霜雪雨酷暑严寒他都在那儿站着，连着三年，每天不站到瘫软不算完。
三年后，新入门的弟子拿这笨师兄取笑，伸手一推，纹丝不动，再奋力一推，还是不动，后来七八人一起上去推，依旧是八风不动！众人啧啧称奇，吵嚷声把孙禄堂招出来了，孙禄堂一看就乐了，说行了你可以练拳了。
自即日起，一教便会，一会便精。
他这个例子有点极端，但实际上大多数武者都是这么走出来的，一遍遍练一遍遍练，慢慢的领会到里面的意思，这也就是为什么宗师往往上年纪的缘故。
但是这么做的弊端是，这样的弟子，成不了真正的大宗师！
凡成就大宗师的，多是和孙禄堂一样，苦功、悟性兼具，这才能真正有所成就。
所以孙禄堂晚年时，有感于自己弟子里没有能真正继承衣钵的，于是一度去报纸上打广告，招募徒弟，要求有大学学历！
后来也招了几个大学生，武学上的道理讲究，不说一点便透，但也的确理起来远比一般人快。但是很快问题又出来了，吃苦精神不行啊，道理是懂了，但是功夫迟迟练不上身，拳不从手力不从心，讲就无敌，打就无力。
想起这些来，孙禄堂不由自主地上下打量着宁扬。
嘿，这小子悟性绝佳就不说了，关键基本功也不错，一看就是下苦力气练过功夫的，这么样的徒弟，怎么我没遇上呢？