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话说少康王登基后的第一年，即壬午年，他任命崇开为太师，虞公姚思为太傅，戴宁为太保，姒靡为司马。任命契的后代、相土的孙子、昌若的儿子曹圉为司徒。然后少康王派人前往东夷召回后羿的四位贤臣，其中三人已经去世了，只有宾圉活了下来，因此被任命为司空。少康王还得到一位名叫世俞的贤士，于是将他聘请为秩宗。少康王派人到嵩山去聘请盘木，但盘木已经去世了，于是得到了他的儿子仲义，任命他为司寇。少康王再任命西岳先龙之后华灵担任司农。夔之后伯常成为典礼官。季格的儿子寿麻担任典乐官。女艾之子季奇成为车正。这就是三公九卿，辅佐夏王治理天下。少康王把二姚被立为元妃和亚妃，另外又增加了九个庶妃来管理宫内事务。少康王的长子季杼已经二十岁了，他被任命为世子，并且正式加冠成为成年人。在季杼出生两年后，小姚在纶邑又生了一个儿子，名叫无余，已经十八岁了。两个孩子都被命令跟太师学习。少康王命令将女艾封为女正，并将一片国土赐予她作为封地。再封有仍氏，并将鬲氏的一片国土赐予他们，还额外增加了一些土地作为封地。少康王在求得斟灌、斟鄩两个家族的后代之后，将他们封为诸侯，并赐予他们领地。也在求得息、郏、寒三个家族的后代之后，将他们封为诸侯，并赐予他们领地。
当时的姬不窟身处戎狄地区之间，很少与中原各国沟通，因此在戎狄之地封赐他为诸侯国的君主。胤侯的儿子，早先的时候国也被过浇灭了，少康王寻找他的后代，找到之后封赐他为诸侯国的君主。在嵩山上祀奉盘架木，还将某个座山封为诸侯的领地。还在东夷地区为后羿的三位贤臣伯熊等人修建墓地，并在那里修建了他们的庙宇。随后，他将他们各自的儿子封在不同的城邑里。对于那些如吉光、有棨氏等助纣为虐的叛逆的人，夺取了他们的封地并放逐他们。其他人则根据情况，或封国灭族，或赏善罚恶，或选拔贤才，或尊敬老人，或抚恤百姓，或重视农业，或禁止奢侈浪费，一切作为，都在数年之间明显地体现出来。
在夏王少康统治的第五年，天下各诸侯前来朝见。九州牧守职尽责，少康王命人选选拔人才，培养优秀士人，任命他们为司徒，同时聘请那些有知识和老成稳重的人，供养他们在上庠（太学）。随后，少康王举行盛大的宴会，邀请诸侯前来共享。在那里，东夷的宾客奏响大夏之乐，九夷的人们列队而舞，只有西戎的人还没有前来。少康王修养德行，治理天下的心更加谨慎了。
那个时候，东南部分地区的荆、蛮、闽、越等地仍然有些部族的人依然裸体，身上还有纹身。虽然这些地区都在禹甸之中，但还没有完全接受夏王朝的统治。因此，少康王命令将他的幼子无余封在越地，并在会稽奉祀禹王的墓地，以便让东南部分地区逐渐接受夏王朝的王化。随着这些措施的实施，东南部分地区逐渐认识到了夏王朝的存在和统治。
少康王一心一意地弘扬光明正大的品德，端正自己的言行，努力勤政，尊重人才，任用贤能之士，以此来继承先王的功业。在十年的时间里，夏王朝加强了对国内的治理，各个邦国都被治理得井井有条，诸侯们都对夏王朝表示敬仰和服从。西戎也前来朝见，南荒地区也纷纷归顺。在少康王十一年壬辰这一年，周王命令驾乘巡行天下。从豫州开始，先去虞都祭祀帝舜，然后在汾阴享用虞公姚遂的款待。因为虞公思已经去世，所以由他的继承人姚遂来继承。少康王在年幼时曾经流亡南方，并在那里建立了一个台地，以实现他的童言。现在，夏台就是位于巩县的这个地方，而少康王随后也享有了那里封地有仍君的款待。少康王在向东南方向行进时，祭祀了祖先太康王，并在那里享受了叔成和季升等人的款待。接着，他封禅了嵩山和少室山，然后与豫方的各诸侯一起进行了盛大的庆让典礼。少康王在大赉善人中选举了优秀的士人，关心民生老百姓的利益和疾病，兴起农事，发动农民耕种，组织了粮仓，补充不足之处。这些措施受到了士民的欢迎，人民们纷纷献诗歌以表达他们的感激之情。有一位老者献上一首歌唱道：“烨烨王风，此屋幡然。皞皞斯民，君王万年。”有一句野人的谚语说：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。”
少康王登上钧天之台，这是黄帝曾经到庆城子处求道的地方。在那里，他祭祀了黄帝，并奏响了钧天之乐。这时，成千上万的鸟儿开始翩翩起舞，所有的声音也变得和谐起来。当地的人们唱起了这首歌曲，说：“钧天之台啊，漂浮在天际。钧天之乐啊，声音悠扬。少康王啊，治理国家有方，是我们的榜样。”
少康王继续向西进发，进入了夏阳地区。他慰劳了仲康的幼弟少阏和少容，当夏后氏灭亡时，他们一起流亡到了西戎地区，现在在这里被封为守护诸侯。接着，少康王参观了鼎湖的宫殿，并询问了关于黄帝乘龙飞升的事迹。有一个童子歌唱道：“君无问令乘龙，君攸乘兮九龙。御阴阳兮布甫，斯上居兮元穹。彼渺茫兮焉往？闯天路兮云封。”
少康王随后封了华山，并邀请雍地的各诸侯一起庆让的典礼。在那里，兴起农事，发动农民耕种，解决了不足的问题，受到了士民的欢迎，人们纷纷献诗歌以表达他们的感激之情。一位老人唱起了这样的歌曲：“节彼泰华山崔嵬，星云回薄日月辉，君王乐兮万民归。”
少康王随后到达槐江之山，沿着时之水上的山丘前行，并在玄圃献祭神英招。少康王向南望去，看见昆仑山，山顶熊熊燃烧着光芒，气息强盛。向西望去，可以看到大泽，这是传说中后稷所藏的地方，在那里举行了祭祀仪式。然后向北前往霍山，穿过管涔地区，最终到达恒山封禅，邀请冀地的各诸侯一起庆让的典礼。在那里，兴起农事，发动农民耕种，解决了不足的问题，受到了士民的欢迎，人们纷纷献诗歌以表达他们的感激之情。他们献上诗歌，创作了一首野农歌：“东方融兮，天下和兮。我乐惟傞兮，君如何兮。”他们又创作了一首耆民诗：“北山吹管，南山应之。君王有道，下民听之。安得衷暌，实惟性之。”
少康王登上乔山，那里是黄帝的陵墓。人们在那里祭祀黄帝，建造了黄帝台。现在这个地方在北京保安州。接着，少康王经过涿鹿，祭祀了颛顼和帝喾的陵墓。少康王继续向东行，祭祀了帝尧的陵墓，然后登上泰山，禅祭梁父山。在那里，会见了来自青州和兖州的两个地方的诸侯，一起举行庆让典礼，赠送礼物，广征问题，兴起农事，发动农民耕种，补充不足之处。士民们非常喜悦，于是创作了一首山童之歌来表达他们的感激之情，歌中唱道：“士民们非常喜悦，于是创作了一首山童之歌来表达他们的感激之情。”
少康王然后往南去祭祀轩辕帝，这个地方现在叫做曲阜。再来到羽渊，祭祀了鳏。然后继续向南巡游，途中会见徐州和扬州的两位诸侯，一起去途山修建禹的功绩碑。在凤阳怀远县，现在有个地方叫做禹会村，但它并不在会稽山上。然后举行庆让活动，兴起农事，发动农民耕种，补充不足之处，让士民们非常高兴，欢声笑语一起歌唱。有一首牧童的歌唱道：“朝出也，饭耕牛。暮入乎，归帝邱。父母乎，欢油油。旦旦如是，吾不知其由。”有拿着畚箕的人对他说：“早晨出去，采摘野菜。回来时，感到羞愧。还是个孩子，声音清脆。快乐无忧，怎么会有忧愁呢？”
又顺着大江向南漂浮，少康王的小儿子前来迎接。然后去了东海，登上了会稽山，沿着宛委山脉前进，去祭祀禹的墓穴，寻找藏书的踪迹。然后去了东海，朝着大海观望，向远处的少昊之国眺望。来自闽、越、蛮、夷等地的人前来朝见，都会在会稽山聚集在一起。教育应该注重启发和引导，而不是惩罚；奖励应该注重激励和支持，而不是评判。不能用对待中原人的方式来对待他们。然后去了沂浙江地... -->>
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