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p; 杜文甫道：“那是自然。不过，人们之所以最想抢夺猜测为‘渡世魔尊’所著的那本《无名卷》天书，不单是因其功法的特别，更大的关键，在于其修练法门的特别。
“在修练界，虽然修练的法门有千种万种，但大体都可归结到两大类，即修真和练武。
“道法修真，按修练进度和法力水平，分为筑基、凝精、炼气、化神、和合、大乘、玉真、太清、天仙九个等级；武功修练，亦按照内功成就，由低到高也分为平、运、通、罡、真、罗、虚、斗、化九个等级。
“无论修真还是练武，每一个等级都是一个十分难以跨越的门槛，每突破提升一个修练等级，都可能要花上几十年、几百年，甚至几千年的苦练。古往今来，能修真至‘天仙’，或练武到‘化’等级的，可以说是凤『毛』麟角、寥若晨星。
“而‘渡世魔尊’却独辟蹊径，开创了一种全新的修练法门——意宗。
“人们普通把‘渡世魔尊’开创的意宗功法认为是一种武功，但传说，其实意宗武功与天下所有的武功都不相同：它并不需要内功支持！所以，意宗武功的提升，并不需要经过平、运、通、罡、真、罗、虚、斗、化九个漫长的内功阶升修练。
“而更重要的是，通过修练‘意宗’功法而摆脱天人的禁制升仙入圣，无需像一般的修真者和练武者那样，必须经过万雷齐轰、天怒神罚的‘渡劫’大关。
“意宗功法的最大亮点，是可以不必经过法力内功一级一级提升，也可以得道长生，而且也能练就一身盖世的本领。虽然，其他九大天书所载的修练功法在长生达成上也有类似之所，但总不及‘渡世魔尊’的意宗功法来得简单迅捷，也许，这便是人们对《无名卷》天书抢夺最甚的原因。”
“那还有另外的一个原因呢，又是什么？”封明阳问。
杜文甫续道：“其二，也许前面九部天书现世之初，并未引起人们的足够重视，而当人们发现天书神卷的神威时，想要抢夺已经太晚了，因为，天书的持有者们都已练成了盖世神功，无人能敌。
“传说前九部天书，是在一个【神墓】中被同时发现的。但天书十卷中剩余的那一部《无名卷》，却是时隔数千年之后才现世，此时，人们早已对天书神卷深有了解，便欲趁《无名卷》的初得者方天行未及练成神功之际，及早进行抢夺。”
顿了顿，又道：“万侠城的灭亡，标志着四城时代的结束。
“又过了几千年，江湖修练界纷争更甚，尤其是正道与魔道之间，矛盾冲突愈演愈烈，终于，天下诸门诸派及广大散人们，渐渐归入了正道与魔道两大敌对阵营。正魔两大阵营各自集结力量、蓄备千年，终于约定时日，在数万里方圆的‘苍穹之野’来一场生死大决战，第二次天下正魔大战，终于爆发了！”
“第二次？”封明阳道，“难道还有第一次正魔大战？”
杜文甫道：“据古志记载，人类史上发生的最大战役有六次，分别为：洪荒纪人兽大战；第一、二、三次六道大战；第一次正魔大战、第二次正魔大战。
“这六次人类史大战，每一场都是毁天灭地的。其中，人类在洪荒纪人兽大战中取胜，成为了世界万物的主宰。在第三次六道大战中，人界绝地反击，得以在人、仙、妖、魔、兽、鬼六界混战中侥幸独存下来，‘渡世魔尊’便有着莫大的功劳。”
封明阳道：“‘渡世魔尊’，不是‘魔’吗，怎么会于人界有功？”
杜文甫道：“人、仙、魔、鬼四族，其实源自同宗，都有着人之本，只不过是通过后天练成，产生了体魂‘异次元’而已。
“传说‘渡世魔尊’本出生于人界，只因其所练的独门功法杀气太重，又是人们以往见所未见、闻所未闻的，加之他『性』情冷僻，动不动就杀人全家、灭人满门，所以人们都将他视为邪魔外道，不容得他在人界生存，将他驱逐。
“他走投无路之下，只好投入了魔界。在第三次六道大战之前，他的外号本是‘妒世恶魔’，为世人所鄙弃。
“到了六道大战峰战时期，妖、魔、兽、鬼四界结成同盟，欲图联合起来一举将人、仙两界消灭。在一次关乎人仙两界存亡的大决战中、在人界万分危难的情况下，‘妒世恶魔’突然叛出了魔界，一人一剑，竟然消灭了妖界一支千万大军，使人、仙两界危局立时改观，为人界立下了不朽的罕伟奇功。
“自那之后，人们才一改态度，将他尊称为‘渡世魔尊’。至于人们后世为什么还一直将‘渡世魔尊’归为魔道中人，却是无史料可考了，原因不明了。”
他回到了正题上来，继续到：“传说第二次天下正魔大战——‘苍穹之野’大战爆发之前，隐迹已久的末任万侠城城主方天行突然再度现身，与当时的芳华城城主‘霓裳仙子’一道出来劝战。
“只可惜，正魔两道仇怨过深，大战终是未能劝止。千年过后，或有传言说，‘霓裳仙子’和方天行劝战未果，大感愧对天下苍生，便双双自毁修行成为凡人，并结为夫妻，终老于残山剩水。”
“‘残山剩水’，是一个地名吗？”封明阳问。
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