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颜媛道“浮生，济南还有哪一些历史名人呀？”
浮生道“还有扁鹊，扁鹊（公元前407年—公元前310年）战国时著名医学家，姓秦，名缓，字越人，尊称扁鹊，号卢医。”
颜媛道“哦……原来我还以为扁鹊就是姓扁呢？没有想到姓秦呀！”
浮生道”呵呵……不过扁鹊你可能不知道，扁鹊可是在古代五大医学家之首(其余四人分别是：华佗、张仲景、孙思邈、李时珍)。扁鹊可是春秋战国时期，汉族人，齐国人，是咱们济南市长清区双泉镇郑家庄村人。不过还有两种说法，有的说是魏国河南省安阳市汤阴县人，还有说是河北省任丘市人。
青年时曾替贵族管理客馆，结拜了名医长桑君，得其真传，尽传其医术禁方，擅长各科，开始行医生涯。有丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。他天资聪颖，善于汲取前代、民间经验，逐步掌握了多种治疗方法，后来医术达到了炉火纯青的地步，随之巡诊列国。遍游各地行医，擅长各科，通过望色、听声，即能知病之所在。并带领弟子到各地行医，因其医术高明，被当时广大老百姓尊称神医，并且借用上古神话——黄帝中的神医“扁鹊”的名号来称呼他。后为秦武王治病，遭太医李醯嫉妒，派人把他杀死。代表作品：《难经》（传世）《内经》《外经》《肘后方》。
扁鹊医术精湛，时人借用上古轩辕时期的名医——扁鹊的名讳来称呼他。据《史记》记载，他是渤海郡的一名大夫，卢医则代表他的出生地是卢国。按照古人的传说，医生治病救人，走到哪里，就将安康和快乐带到哪里，好比是带来喜讯的喜鹊，所以，古人把那些医术高超、医德高尚的医生称作“扁鹊”，由此可见，“扁鹊”是古代对医术高超者的一个通用称谓。这个出生在卢国、名叫秦越人的医生，凭借其高超的医术、渊博的学识，走南闯北、治病救人，顺理成章地被人们尊称为“扁鹊”。到在赵为妇科，在周为五官科，在秦为儿科，名闻天下。扁鹊创造出了望、闻、问、切四种诊断方法，奠定了中医临床诊断和治疗的基础，开启了中医学的先河。相传著名的中医典籍《难经》就是他所著。
扁鹊是中医学的开山鼻祖，在司马迁的《史记·扁鹊仓公列传第四十五》和先秦的一些典籍中可以清晰地看到扁鹊既真实又带有传奇色彩的一生。他创造了望、闻、问、切四种诊断方法，奠定了中医临床诊断和治疗的基础。扁鹊所处的年代，正值生产力迅速发展、社会也是激荡不安，所谓乱世出英雄，在这种年代也是人才流动，人才辈出的时代，各国的竞争机制促使社会形成了一个尊重人材，招纳贤士的良好风尚。为增强实力，各国都在拢络有用之材。秦国地处西陲，被中原诸侯以夷狄对待。为了改变这种状况，秦国的几位先王先公，非常重视从东方各国招徕人才。秦国采取了兼收并取的方法，为各类人才创造了一个各显其能的广阔平台。其不仅重视有能力治理国家的大才，而且尊重救死扶伤的医生。据《庄子.列御寇》载：“秦王有病，招医，破费溃痤者得车一乘，所治愈下，而所得愈多。”给予医生极好的待遇，各国名医纷纷至秦，扁鹊也是在这种境遇下来到秦国的。
扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为医祖。扁鹊年轻时虚心好学，刻苦钻研医术。他把积累的医疗经验，用于平民百姓，周游列国，到各地行医，为民解除痛苦。相传扁鹊曾医救虢太子，扁鹊死后，虢太子感其再造之恩，收其骨骸而葬之，墓位于今山西省永济市清华镇东。
由于扁鹊一生游历四方，所以关于扁鹊的籍贯，许多地方有不同的记载，以至于出现了一些争议。有古书记载扁鹊是春秋战国时期魏国三川郡（今河南省安阳市汤阴县）人，也有史书记载：“(秦越人)家于卢国，因命之曰卢医也。”卢国，在今山东省济南市长清区，“渤海郡”在今山东省中南部和西北部，“郑”在今河南省郑州市一带。
姓名之谜
翻开《史记》，会发现扁鹊有三个名字：一为扁鹊。字义上看，扁鹊是指一只鸟，喜鹊也。“扁”字，一读bian；一读pian（篇），清代学者梁玉绳在《史记志疑》中说扁鹊之扁是“取鹊飞鶣鶣之意”，即指一只喜鹊在自由自在地飞翔。二为秦越人。《史记》说：“扁鹊者，勃海郡郑人也，姓秦氏，名越人。”三为卢医。《史记正义》说，扁鹊“家于卢国”又称卢医。分析以上这三个名字，会发现，扁鹊是上古黄帝时期的一位医生，他到处行医，治病救人，人们非常尊敬他。因为他所到之处热心给人治病，解除了人们的痛苦，所以人们就把这个医生比作一个会给人带来喜讯的喜鹊，由此可知扁鹊是一个传说人物。
在山东出土的汉代石刻中，曾绘有扁鹊的形象，他人手人面，头戴冠帻、鸟身禽立、拖着一束长尾。人们将扁鹊刻画成人首鸟身的模样，既反映了原始鸟图腾的崇拜意识，也说明扁鹊在人们心目中是一个神人。
而秦越人，应该说是确有其人，他就是《史记》上说的，在渤海郡郑的一位医生。卢医则是指他出生的地方是卢国。
除了姓名之谜，扁鹊究竟是什么时代的人也是一个大的谜团。
在有关扁鹊的史料中，记载扁鹊活动的时间跨度非常大。如扁鹊最早给蔡桓侯治病的时间是公元前695年；给虢太子治病的时间大约在公元前655年；给齐桓侯（桓公午）看病，在公元前385—357年之间；《战国策》记载的扁鹊见秦武王，大约在公元前309年，这是他看的最后一个病人。
如此一算，扁鹊的活动时间范围在300多年之间，人不可能活这么大岁数。以致人们很难断定扁鹊究竟是什么时代的人。
我认为，秦越人作为受百姓欢迎的民间医生，人们对他赋予了许多神话色彩，因此有些活动并非全是他的个人所为，而是后人附加上去的，甚至有张冠李戴的可能。那么，扁鹊究竟是什么时代的人呢？
界定扁鹊生活的大致年代，有以下三个方法：
第一，依据《汉书·古今人表》。班固在《古今人表》中，将上古到秦朝间一千四百多人列入表中，依据人物的品格高低排列，把扁鹊和赵简子、越王勾践放在同一时代。赵简子即赵鞅（？—前458年）春秋末年晋国正卿。越王勾践（约公元前520-公元前465年）越国国君。如此看来，扁鹊应是春秋战国时期的人。
第二，从扁鹊行医的故事中选择最可信的一个，界定扁鹊活动的具体年代。不少人认为他到秦国见秦武王的事较为可信，因为他是在秦国被杀害的。因此把扁鹊的生卒年代定在大约公元前407年到公元前310年比较合适。
第三，如果很难准确地考证出扁鹊的活动时间，笼统地说扁鹊是东周（或春秋战国）人即可，扁鹊诊病的故事有真事也有不少是寓言，有的可信，有的则不可信。
遇害经过
秦武王与武士们举行举鼎比赛，不觉伤了腰部、疼痛难忍，吃了太医李醯（音西）的药，也不见好转，并且更加严重。有人将神医扁鹊已来到秦国的事告诉了武王，武王传令扁鹊入宫。扁鹊看了武王的神态，按了按他的脉搏，用力在他的腰间推拿了几下，又让武王自己活动几下，武王立刻感觉... -->>
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