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奇迹般地恢复了自己全部的力量，这其中的原因也只有他自己能够大概猜测到些许，他小时候，因为精神之海中寄宿着当时还并没有暴露身份的宝义童子幻宣这位正统的巫族族人。宝义童子幻宣一直在他的精神之海中伴随着他一路冒险，在潜移默化中也通过巫族的特殊方式逐渐改变了冯宇冲本身的T质和精神之海，因为那时候冯宇冲接受了他祖父夏羽王爵的毕生力量但却无法驾驭并控制这G特殊的力量，宝义童子为了帮助他这才选择暗中改造冯宇冲的T质，将其转变成巫族的T质，这便可接受那G当时他根本无法控制的浑厚力量。
不过，当时宝义童子幻宣的力量还没有完全恢复，再加上生存在冯宇冲的精神之海中能力进一步地受到了遏制，他并没有完全的办法将冯宇冲完全重新构架成为巫族的T质，只能够改变其中的部分和一部分的精神之海，其他的地方他也无力去改变。这就是为何，幻月使用只有巫族族人能够使用的巫族传信方式传递消息给冯宇冲，冯宇冲竟然也能够感受到并且收到信息。当然，他毕竟不是纯正的巫族族人，所以这些画面和信息虽然能够出现，但却也是出现在睡梦中并且相当模糊不清，只能从这其中知道个大概。
这事实上也就等于说，冯宇冲虽然通过宝义童子幻宣的部分巫族秘术力量改造了自己身躯的某一部分，但他毕竟本身不是巫族族人，也无法拥有和学习巫族世代相传并且引以为傲的巫族秘术。但正是因为受到了部分巫族力量的改造，使得冯宇冲在身受重伤倒地昏迷不醒的时刻，对幻月以自己的生命和全部巫族秘术放空为代价所释放出来的轮回禁咒产生了某种他自己都不清楚究竟是什么的微妙共鸣。
正是因为这种微妙地共鸣，在幻月T内的巫族秘术全部放空并重新汇聚在一起形成轮回禁咒的这段过程的时间内，在冯宇冲无意识的情况下，他竟然吸收了从轮回旋涡上脱离出去的巫族秘术力量。巫族秘术本身如果被常人所使用或者是吸收，会在短暂地时间内形成一种特殊的治愈效果，可以抚平其身上的一切创伤。但用不了多久，常人所无法使用的巫族秘术存在于其T内就会开始暴走，最终会使得这位先前接受了巫族秘术但却无法使用它的人很快地死去。
但冯宇冲却不同，他本身算是半个巫族族人，他接受了这些溢流而出的巫族秘术力量也同样治愈了先前因为受到明衣使锤击而受到重创的伤口，但他却不会因为巫族秘术力量的反噬而死去。相反，幻月的巫族秘术力量相当强劲，反而从某种意义上使得冯宇冲获得了一种前所未有宛如脱胎换骨般的感觉，他现在所使用的力量更胜往昔，甚至有所破镜并闯过了器魂六式和七式间最重要和关键的瓶颈，成功地练出了风羽扇的器魂七式并且顺利地来到了器魂修行的最后阶段，也就是器魂九式中的最后三式。
器魂七式和六式间隔着最为关键的屏障和阻碍，这也是所有器魂修行者很难逾越的一个瓶颈，因为器魂七式需要使用者去主动契合器魂，并随着器魂进行自己本身的改变，或是T质或是精神之海，这二者必有其一需要主动去和器魂契合并适应，这是相当困难的事情。而千百年来器魂兴盛的时期，有不计其数的器魂修行者在这个瓶颈前失败，轻者丧失全部修为沦为普通人，重者直接丢掉X命。成功之人寥寥无J，但一旦突破了这道阻碍，后面三式的修行却并不困难，甚至可以说相对而言比较轻松地便可完成。而真正修行到器魂九式的人，便是已经真正达到了本人和器魂融会贯通合二为一的境地，那时候所爆发出来的力量就不可和先前的器魂层次同日而语了，器魂九式亦是从根本上改变了本身器魂修行者力量的证明，现在最直接明显的例子，便是封国目前的皇帝圣帝郑俊超，他的器魂七星剑已经修行到了九式的传奇地步，这固然是因为他从小修行刻苦又具有天赋，但最重要的原因还是因为这件器魂，七星剑是一件极为特殊的器魂，不能和一般的器魂相提并论。
而现在，冯宇冲使用开手中的风羽扇，他明显感觉到他自己与风羽扇的联系更加紧密了，两者也逐渐地开始产生共鸣而不仅是原先那般他主动发动联系并使用出风羽扇的招式，现在得到外界力量的帮助以后，风羽扇也会主动和他产生回应，这是他先前根本不敢想象的。
当然，这种改变相当明显，和冯宇冲短暂过招的那位明衣使也明显感觉到了冯宇冲潜移默化和招式出手间相当明显的变化，他心中原本的轻蔑和不屑一顾的情绪逐渐散去。他重新举起巨锤，回身便和冯宇冲展开了决战。